Giovanni 8:11

Ha detto: Nessun uomo, Signore. — Risponde semplicemente alla Sua domanda. Non c'è richiesta di perdono. Nessun tentativo di difesa. Non sappiamo cosa sia passato nel suo cuore; non sappiamo cosa fosse scritto sul suo volto. Non sappiamo se la parola "Signore" fosse semplicemente il "Signore" della cortesia, o se contenesse qualcosa della riverenza del culto. Sapeva tutto.

Neppure io ti condanno: va' e non peccare più. — O, più esattamente, e non essere più peccatore. Non c'è espressione di perdono o di pace come troviamo in altri casi. (Comp. Matteo 9:2 ; Luca 7:48 .) Non la condanna, perché “Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma affinché il mondo per mezzo di lui sia salvato” ( Giovanni 3:17 ).

Le sue parole devono essere giunte a lei come parole di misericordia in contrasto con le parole rabbiose di coloro che l'hanno trascinata davanti a Lui. Egli non la condanna, e tuttavia da queste parole deve essere stata condannata più sinceramente che da qualsiasi parola di accusatore. Non la condanna ; eppure le stesse parole che la invitano a partire sono la condanna del suo peccato. (Comp. Giovanni 5:14 .

) Come nel caso della donna di Samaria ( Giovanni 4 ), c'è qualcosa nel tono e nel modo di trattare con questa donna che va oltre ogni parola; e mentre leggiamo la narrazione il cuore completa il quadro, e sentiamo che conserva per noi un avvenimento reale nel ministero di misericordia di nostro Signore. È un segno di veridicità che la narrazione non ci dice più.

Non ha la completezza di una storia apocrifa. Sentiamo che vorremmo saperne di più. È passata dalla Sua presenza come prima erano passati i suoi accusatori. Che cosa accadde dopo a lei ea loro? Ella, obbedendo alle parole ora udite, è uscita a nuova vita, elevandosi per la penitenza e la fede al perdono, alla pace, alla purezza? Coloro che ora si allontanano dalla Sua presenza, imparano così le Sue parole da venire di nuovo a quella Presenza, cercando non il giudizio sugli altri, ma il perdono per se stessi? Su tutto il velo è steso.

Non possiamo tracciare la storia di vite conosciute solo da se stesse e da Dio; ma le lezioni sono evidenti, e restano per condannare ogni giudizio umano sul peccato altrui; condannare ogni peccato della nostra vita; dichiarare ad ogni peccatore il perdono che non condanna.