III.

(1) Poiché, ecco, il Signore, il Signore degli eserciti, porta via da Gerusalemme... — Dal quadro generale dello stato di Giuda nel suo insieme, della tempesta dell'ira divina che esplode su tutta la terra, Isaia si rivolge alla stessa Città Santa, e disegna il quadro di ciò che vi vide del male, di ciò che fra non molto sarebbe stato visto come la punizione del male.

Il soggiorno e il bastone... — Nel testo ebraico esistente le parole ricevono un'immediata interpretazione, nel senso dei due principali sostegni della vita: il pane e l'acqua. Quindi abbiamo il “bastone del pane” in Levitico 26:26 ; Salmi 105:16 ; Ezechiele 4:16 ; Ezechiele 5:16 .

Possibilmente, però, l'interpretazione è della natura di una glossa marginale, che si è fatta strada nel testo, e “la staffa e il pentagramma” (in ebraico quest'ultima parola è la forma femminile della prima) sono proprio identificate con i “pilastri dello stato”, le grandi donne così come i grandi uomini che prendono il nome in seguito. D'altra parte, Isaia 3:7 implica la pressione della carestia, e il profeta potrebbe aver inteso dipingere il completo fallimento di tutte le risorse, sia materiali che politiche.

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