Zaccaria 9:9

Avere salvezza. — Meglio, salvato. (Comp. l'intero tenore di Salmi 2 ed Efesini 1:19 ; anche Atti degli Apostoli 2:23 ; Filippesi 2:8 ; Ebrei 5:9 .)

umilmente. — Meglio, afflitto. (Comp. Isaia 53:4 .)

Di un culo . — Letteralmente, di lei asini. (Per questo uso del plurale comp. Genesi 37:31 ; Giudici 14:5 ). Cavalca un asino, non hanno fatto in seguito, come in passato ( Giudici 5:9 , & c.

), denotano alto rango, né si può dimostrare che qui sia inteso a simboleggiare pace o umiltà. Ma indica un'assenza di pompa e di ostentazione mondana. Questa profezia si è letteralmente avverata con l'ingresso di nostro Signore a Gerusalemme la Domenica delle Palme ( Matteo 12:15 ). Non esitiamo a dire che Egli deliberatamente, in vista di questa profezia, compì quell'atto, non solo per adempiere la profezia, ma piuttosto come un atto simbolico, con il quale intendeva correggere le false nozioni riguardanti la missione del Messia intrattenuto dai suoi amici, così come dai suoi nemici.

Ma la coscienza di nostro Signore che stava adempiendo la profezia, o anche la sua deliberata intenzione di farlo, non toglie valore all'atto come adempimento della profezia. Infatti, sebbene sia vero che qualsiasi ebreo avrebbe potuto adempiere quella parte della profezia che consiste nel cavalcare un asino in città, chi lo avrebbe fatto tra le acclamazioni della moltitudine, e così sarebbe stato riconosciuto come il re atteso, tranne Uno, che, per tutta la sua vita precedente, aveva già conquistato i cuori della moltitudine, anche se quella "cosa del mostro dalle molte teste" ha cambiato il suo grido il venerdì successivo? Chiunque avrebbe potuto cavalcare un asino, ma qualcuno avrebbe potuto fondare una religione quasi universale?

La formulazione di questo versetto è presa in prestito da Michea 5:9 piuttosto che da Michea 4:3 ; Isaia 2:4 , e sembra indicare che quando il loro Re sarebbe venuto, la nazione avrebbe goduto di una certa indipendenza politica, ma che il loro potere militare sarebbe giunto al termine.