Deuteronomio 23:6

19. LA CONGREGAZIONE DI GEOVA E LA SUA COSTITUZIONE E SANTITÀ CAPITOLO 23 _1. La costituzione della congregazione di Geova ( Deuteronomio 23:1 )_ 2. La pulizia del campo in tempo di guerra ( Deuteronomio 23:9 ) 3. Riguardo allo schiavo fuggito e alla meretrice ( Deuteronomio 23:15 ) 4. L'usura vietata ( Deuteronomio 23:19 ) 5. Riguardo ai voti ( Deuteronomio 23:21 ) 6. La vigna e il campo del prossimo ...

ESCLUSIONI NECESSARI (vs.1-8) Un uomo che era stato evirato in qualche modo non poteva essere riconosciuto come uno della congregazione d'Israele (v.1). Tale mutilazione priva uno della sua propria mascolinità. Il Signore fa una netta distinzione tra uomini e donne, e al giorno d'oggi ciascuno ha funzioni distinte nell'assemblea di Dio. Quindi la lezione spirituale per noi è che ci assumiamo pienamente le responsabilità del nostro posto dato da Dio. Naturalmente nella Chiesa di Dio oggi le deformità fisiche di una persona non fanno differenza per le sue benedizioni spirituali. Uno di nascita illegittima doveva essere escluso dalla congregazione di Israele, e questo si sarebbe esteso alla decima generazione dei suoi discendenti (v.2). Ancora una volta, questo non può essere applicato letteralmente oggi, ma il caso è tipico di uno che in realtà non è nato da Dio, ma è nato dalla corruzio...

_La pace. l'ebraico, "non chiedete né cercate la loro pace né il loro vantaggio" come nazione; tenersi a debita distanza; non avere familiarità con loro. (Haydock) --- I loro vizi, non le loro persone, devono essere odiati. Davide si comportò in modo amichevole con il re di Ammon, 2 Re x. 2. In seguito fu costretto a far guerra al popolo, sebbene, senza tali straordinarie provocazioni, la guerra non sarebbe stata dichiarata contro di loro. (Calma) --- Prosperità. Non avere rapporti con loro. (Menochius) --- Settanta, "Non salutarli, augurando loro ciò che può tendere alla loro pace e vantaggio."_...

LEGGI DELLA GENTILEZZA CON i comandi che ora dobbiamo considerare, usciamo del tutto dalla regione della legge rigorosa, ed entriamo interamente in quella dell'aspirazione e del sentimento. La gentilezza, per sua stessa natura, sfugge alla rude costrizione della legge, propriamente detta. Cessa di essere gentilezza quando perde spontaneità e libertà. Il precetto, dunque, e non la legge, è il massimo che ogni legislatore possa dare in merito ad esso; ed è proprio ciò che abbiamo nel Deuteronomio, in quanto si sforza di incitare gli uomini alla mitezza, alla bontà e alla cortesia gli uni verso gli altri. L'autore dà al suo popolo un ideale di ciò che dovrebbe essere sotto questi aspetti e lo insiste con la sincera serietà che lo contraddistingue. Questo è tutto; ma tuttavia, se vogliamo rendergli giustizia come legislatore, dobbiamo considerare e valutare il valore morale di questi precet...

Non cercherai la loro pace né la loro prosperità per tutti i tuoi giorni in eterno....

Non cercherai la loro pace né la loro prosperità per tutti i tuoi giorni per sempre. Ver. 6. _Non cercherai la loro pace. _] Oppure, entrare in confederazione con loro; che quando Davide fece, 2Sa 10:1-2 fu vilmente insultato nei suoi ambasciatori. L'odio di Annibale verso i romani è ben noto. Tyrone, 1567, tanto ribollito d'odio contro gli inglesi, che chiamò un castello da lui costruito, _Feoghnegal,_ cioè "l'odio degli inglesi". _a_ Tra quegli irlandesi selvaggi, si dice che i padri infliggano una pesante maledizione a tutta la loro posterità, se mai dovessero seminare grano, costruire case o imparare la lingua inglese. ___un'Elisab __di_ Camden .__...

_NON CERCHERAI LA LORO PACE NÉ LA LORO PROSPERITÀ PER TUTTI I TUOI GIORNI IN ETERNO._ Nessun commento JFB su questi versi....

_Leggi di separazione._ 1451 a.C.

ALCUNE REGOLE RELATIVE ALL'APPARTENENZA...

Secondo la legge mosaica alcune persone erano escluse dal culto e altre dal campo. Chiunque avesse violato in qualsiasi modo i requisiti della perfezione personale in materia fisica non doveva essere autorizzato a stare tra i fedeli. Sia gli effettivamente mutilati che quelli che erano direttamente scaturiti dal peccato erano esclusi. I moabiti e gli ammoniti furono esclusi alla decima generazione a causa del loro rifiuto di aiutare il popolo di Dio nel momento del loro bisogno e del loro tentativo di danneggiarlo nella questione di Balaam. L'Edomita e l'Egiziano dovevano essere esclusi solo dalla seconda generazione. Nel primo caso, l'aiuto non era stato prestato in tempo di necessità; e in quella della seconda Israele non deve mai dimenticare i benefici ricevuti Con il suo occhio sempre rivolto al futuro del popolo nel paese, Mosè continuò a toccare vari argomenti fino alla fine di qu...