Ecclesiaste 3:8

2. ULTERIORI RISULTATI DELLA RICERCA CAPITOLO 3 _1. I tempi dell'uomo sotto il sole ( Ecclesiaste 3:1 )_ 2. Quando allora è il bene? ( Ecclesiaste 3:12 ) 3. Riguardo al giudizio e al futuro ( Ecclesiaste 3:16 ) Ecclesiaste 3:1 . C'è un tempo per ogni cosa. Vengono menzionati ventotto “tempi”, a cominciare dal momento della nascita e finendo con il tempo della pace. Tutto ha un tempo fisso: Vita-morte; semina-raccolta; uccidere-guarire; demolizione costruzione; piangendo-ridendo; lutto-danza, ecc. Questi sono i tempi dell'intera corsa; questo è ciò che è la v

COSA C'È DI BUONO IN QUESTA VITA Ecclesiaste 2:24 ; Ecclesiaste 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora alla seconda grande domanda del Libro dell'Ecclesiaste. È espresso nei capitoli 6 e 12: "Chi conosce ciò che è bene per l'uomo in questa vita?" La stessa domanda è posta in molte altre Scritture. Abbiamo considerato le conclusioni di Salomone sulle fatiche di questa vita, e ora dobbiamo considerare più delle sue conclusioni sui piaceri di questa vita. Ecco un tema che dovrebbe attrarre ogni giovane uomo e ogni giovane donna con solenne attenzione. A titolo di introduzione vogliamo chiedere a ogni cristiano se pensa che conviene seguire il fantasma del piacere? Il cristiano non dovrebbe piuttosto, con Mosè, voltare le spalle alla ricchezza dell'Egitto e ai suoi p

Ecclesiaste 3:1 I. Non solo Dio ha fatto tutto, ma c'è una bellezza in questa disposizione dove tutto è fortuito per noi, ma tutto è fissato da Lui. "Ha fatto bella ogni cosa a suo tempo", e quella stagione deve essere bella che all'amore e alla saggezza infiniti sembra la migliore. "Sono note a Dio tutte le sue opere dall'inizio della creazione;" e, per dire, ogni giorno che sorge, così il suo sorgere includa un terremoto, una battaglia o un diluvio, ogni giorno che sorge, per quanti ne sorprenda, non sorprende Colui che vede la fine dal principio, e che in ogni incidente in evoluzione, ma vede l'adempimento del Suo "determinato consiglio" la traduzione in fatto di un'altra immagine onnisciente del futuro. II. Le opere di Dio si distinguono per opportunità di sviluppo e precisione di intenti. C'è una stagione per ognuno di loro, e ognuno arriva nella sua stagione.

E LA CONVINZIONE DI ESSERE CONTRARIA ALLA VOLONTÀ DI DIO ESPRESSA NEGLI ORDINAMENTI DELLA SUA PROVVIDENZA , Ecclesiaste 3:1 Questo è un aiuto per un saggio contenuto della nostra sorte; ma ne ha molti di più al nostro servizio, e in particolare questo, che un'indebita dedizione alle fatiche degli affari è contraria alla volontà, al disegno, alla provvidenza di Dio. Dio, sostiene, ha fissato un tempo per ogni impresa sotto il cielo, e ha reso bella ciascuna di esse a suo tempo, ma solo allora. Con le sue benevole ordinanze ha cercato di distoglierci da un dannoso eccesso di fatica. La nostra semina e il nostro raccolto, il nostro tempo di riposo e il nostro tempo per il lavoro, il tempo da risparmiare e il tempo da spendere, il tempo da guadagnare e il tempo da perdere, tutto questo, con tutti i sentimenti fluttuanti che suscitano in noi: in breve, tutta la nost

Un tempo per amare e un tempo per odiare; un tempo di guerra e un tempo di pace. Un tempo per amare, - odiare, - di guerra, - di pace - "L'amore si trasforma in odio; interesse o capriccio Scioglie il nodo più saldo legato dall'amicizia. sopra le nazioni rivali, con vendetta infiammata, O brama di potere, la discordia cadde trema per un po' La sua torcia funesta: ora torna la pace sorridente". La suddetta parafrasi sui versetti citati contiene una visione generale delle principali occorrenze del tempo, in riferimento all'essere umano, dalla culla alla tomba, attraverso tutte le operazioni della vita....

Un tempo per amare e un tempo per odiare; tempo di guerra e tempo di pace. ver. 8. _Un tempo per amare e un tempo per odiare. _] Eppure non mi piace il suo consiglio che diceva: _Ama tanquam osurus, odi tanquam amaturus, _ _a_ Che un uomo scelga chi può amare, e poi ami chi ha scelto. "Che l'amore sia senza dissimulazione; aborrisci il male, attaccati al bene". Rm 12:9 Possiamo odiare, ma allora dev'essere, _non virum, sed vitium,_ non l'uomo, ma le sue qualità malvagie; di cui dobbiamo anche cercare di privarlo, affinché possa essere _totus desiderabilis,_ "del tutto adorabile". Figlio 5:16 _Tempo di guerra e tempo di pace. _] Il tempo, dice un interprete, è un cerchio; e il Predicatore chiude in un cerchio questo passaggio del tempo. Infatti, avendo cominciato con "un tempo per nascere" e "un tempo per morire", finisce con "un tempo di guerra", che è un tempo di morire, e con "un temp...

_UN TEMPO PER AMARE E UN TEMPO PER ODIARE; UN TEMPO DI GUERRA E UN TEMPO DI PACE._ Un tempo per odiare - ad esempio, peccato, concupiscenze, qualsiasi persona o cosa che si frappone tra noi e Dio ( Luca 14:26 ); cioè, amare Dio così tanto di più, da sembrare in confronto a odiare 'padre e madre', quando ci si frappone tra noi e Dio. C'è un tempo in cui Dio inclina il mondo ad amare il suo popolo ( Genesi 45:16 ), e un tempo in cui al mondo è permesso di odiarlo ( Esodo 1:8 e Salmi 105:25 ). Dio ristabilisce di nuovo il suo popolo all'amore ( E

_Mutabilità degli affari umani._       1 Per ogni _cosa c'è_ un tempo e un tempo per ogni scopo sotto il cielo: 2 un tempo per nascere e un tempo per morire; un tempo per piantare e un tempo per raccogliere _ciò che è_piantato; 3 Un tempo per uccidere e un tempo per guarire; un tempo per abbattere e un tempo per ricostruire; 4 Un tempo per piangere e un tempo per ridere; un tempo per piangere e un tempo per ballare; 5 Un tempo per gettare pietre e un tempo per raccogliere pietre; un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dall'abbracciare; 6 Un tempo per

LA DIPENDENZA DELL'UOMO DAL CORSO DI NATUREV. 1. PER TUTTO, TUTTO ciò che gli uomini intraprendono o fanno sulla terra, C'È UNA STAGIONE E UN TEMPO PER OGNI SCOPO SOTTO IL CIELO, sotto il governo e la provvidenza di Dio:...

La vanità della vita sotto il sole si manifesta non solo nell'esperienza del predicatore stesso, ma nella prospettiva più ampia che ha saputo assumere. Ora ci fornisce alcuni dei risultati di quell'apprendimento nel corso del quale non aveva trovato soddisfazione personale. E prima parla più dettagliatamente di quel meccanismo dell'universo a cui si era riferito all'inizio del suo discorso. C'è ovunque una routine incessante. Sebbene abbiamo spesso letto alcune parti della sua descrizione come se fossero parole di saggezza, non c'è dubbio che la sua incessante reiterazione delle parole "Un tempo... un tempo... un tempo" intendono indicare il suo senso della monotonia delle cose, piuttosto che della loro varietà. Attraverso tutte le esperienze gli uomini devono passare perché arriva il momento per loro di farlo. La dottrina di Dio dedotta da una tale concezione dell'universo è di un Esse...