Ezechiele 33:10

II. PREVISIONI DOPO LA DISTRUZIONE DI GERUSALEMME (33-48) Capitolo S 33-34 A. La sentinella, i falsi pastori e il vero pastore _1. La rinnovata chiamata di Ezechiele a sentinella ( Ezechiele 33:1 )_ 2. La bocca di Ezechiele si aprì dopo l'annuncio della caduta di Gerusalemme ( Ezechiele 33:21 ) 3. Messaggio contro i pastori d'Israele ( Ezechiele 34:1 ) 4. Il vero pastore e la restaurazione promessa ( Ezechiele 34:20 ) Ezechiele 33:1 . L'incarico di guardiano di Ezec

I GIUDIZI DI DIO Ezechiele 33:1 , _Ezechiele 33:28_ PAROLE INTRODUTTIVE Può non essere piacevole, ma è necessario mettere in guardia il santo e il peccatore dai giudizi imminenti. 1. DOBBIAMO METTERE IN GUARDIA LA CHIESA contro I SUOI GIUDIZI IMMINENTI. Anche adesso possiamo vedere l'addensarsi della tempesta. La chiesa è diventata così mondana, così egocentrica, così autosufficiente; la Chiesa, in molti luoghi, è andata così lontano dalla fede, rinnegando lo stesso Signore Dio che li ha acquistati, negando tutto ciò che è vitale per il Vangelo che le era stato comandato di predicare. Troppo spesso la chiesa si è rivolta a un vangelo sociale che non è il vangelo. Si è mescolata tra gli uomini, anche gli uomini del mondo, e si è un

_Abitare? Suppongono che il loro caso sia disperato, poiché i loro padri avevano peccato, cap. xviii. Il profeta mostra che nessuno è punito se non per le proprie colpe, (Calmet) e che "ognuno ha il libero arbitrio di essere salvato o di perdersi". (San Girolamo)_...

IL PROFETA UN GUARDIANO Ezechiele 33:1 UN GIORNO di gennaio dell'anno 586 circolarono nella colonia ebraica di Tel-abib la notizia che "la città fu colpita". La rapidità con cui in Oriente l'intelligence viene trasmessa attraverso canali segreti ha spesso suscitato la sorpresa degli osservatori europei. In questo caso non c'è una rapidità straordinaria da notare, perché il destino di Gerusalemme era stato deciso quasi sei mesi prima che fosse conosciuto a Babilonia. Ma è notevole che il primo accenno dell'esito dell'assedio fu portato agli esuli da un loro proprio concittadino, scampato alla presa della città. È probabile che il messaggero non partì subito, ma aspettò di poter portare alcune informazioni su come si stavano sistemando le cose dopo la guerra. Oppure potrebbe essere stato un prigioniero che aveva arrancato la faticosa strada per Babilonia in caten

Perciò, o figlio d'uomo, parla alla casa d'Israele; Così voi dite, dicendo: Se le nostre trasgressioni ei nostri peccati _siano_ su di noi, e noi pino via in loro, come dovremmo allora vivere? Se le nostre trasgressioni ei nostri peccati sono su di noi - Sono su di noi, come un fardello gravoso, troppo pesante da sopportare per noi: come possiamo dunque vivere sotto un tale carico? Ci struggiamo in loro - In tali circostanze quanto è consolante quella parola: "Venite a me, voi tutti che siete oppressi, e io vi darò riposo!...

Perciò, o figlio dell'uomo, parla alla casa d'Israele; Così parlate, dicendo: Se le nostre trasgressioni ei nostri peccati [ricadono] su di noi, e noi ci languiamo in essi, come dovremmo allora vivere? ver. 10. _Così parli. _] _a_ Ma non bene, mentre avete pensieri duri per Dio e pensieri pesanti per voi stessi, come se i vostri peccati fossero imperdonabili, e che foste già irrimediabilmente rovinati; mentre il vero pentimento è un rimedio pronto, una tavola dopo il naufragio, che ti metterebbe al sicuro e ti renderebbe di nuovo giusto. Questo era stato loro detto prima, Ez 18,25-32, ma con scarso scopo: la parola non era mescolata con la fede nei loro cuori, e perciò scorreva attraverso di loro, Eb 2,1 come l'acqua scorre in un vaso squarciato. _E ci addoloriamo in loro. _] _Ita punimur ut pereamus. _E così sii punito e muori. Questo il profeta aveva minacciato, Ez 24:23 e ancora glie...

_PERCIÒ, O FIGLIO D'UOMO, PARLA ALLA CASA D'ISRAELE; COSÌ PARLI, DICENDO: SE LE NOSTRE TRASGRESSIONI E I NOSTRI PECCATI RICADONO SU DI NOI, E CI STRUGGIAMO IN ESSI, COME DOVREMMO VIVERE?_ Così parli, dicendo: Se le nostre trasgressioni e i nostri peccati sono su di noi, cioè se la loro colpa rimane su di noi. E CI STRUGGIAMO IN LORO - se soffriamo la punizione minacciata per loro in Ezechiele 24:23 (" Levitico 26:39 per le vostre iniquità"), secondo la legge ( Levitico 26:39 ). COME DOVREMMO ALLORA VIVERE? - come prometti in Ezechiele 33:5 (cfr...

"PERCHÉ MORIRAI?" Ezechiele 33:1-16 Il profeta raffigura i contadini di una fertile valle impegnati in attività pastorali. È una scena pacifica e felice; ma, strisciando attraverso i passi di montagna, sono i loro nemici più letali. Com'è necessario che ci sia una sentinella, tromba in mano, per avvisare; e com'è indicibile la sua colpa se si astiene dal lanciare un avvertimento! Non siamo responsabili per coloro che rifiutano di prendere avvertimento dai nostri annunci, fedelmente dati; ma se percepiamo un'anima in pericolo mortale e ci trascuriamo di avvertirla, non solo siamo responsabili della sua rovina, ma portiamo su di noi una terribile punizione. Ben potrebbe Richard Baxter rimanere sveglio di notte sotto il suo terribile senso di responsabilità per le anime degli uomini. Dio desidera la nostra salvezza. Se solo il peccatore confesserà i suoi peccati al Sommo Sacerdote

    _I cavilli del popolo hanno risposto._ aC 587.         10 Perciò, o figlio d'uomo, parla alla casa d'Israele; Così voi dite, dicendo: Se le nostre trasgressioni ei nostri peccati _siano_ su di noi, e noi pino via in loro, come dovremmo allora vivere? 11 Di' loro: _Come_ io vivo, dice il Signore DIO , non ho piacere nella morte degli empi; ma che l'empio si allontani dalla sua via e viva: convertitevi, allontanatevi dalle vostre vie malvagie; perché morirete, casa d'Israele? 12 Perciò, figlio dell'uomo, di' ai figli del tuo popolo: La giustizia del giusto non lo libererà nel giorno della sua trasgressione; quanto alla malvagità dell'empio, non ne cadrà nel giorno in cui si allontana dalla sua malvagità; né il giusto potrà vivere per la sua _giustizia_ nel giorno che pecca.   13 Quando dirò al giusto _che_ vi

IL PROFETA COME GUARDIANO...