Ezechiele 33:30

II. PREVISIONI DOPO LA DISTRUZIONE DI GERUSALEMME (33-48) Capitolo S 33-34 A. La sentinella, i falsi pastori e il vero pastore _1. La rinnovata chiamata di Ezechiele a sentinella ( Ezechiele 33:1 )_ 2. La bocca di Ezechiele si aprì dopo l'annuncio della caduta di Gerusalemme ( Ezechiele 33:21 ) 3. Messaggio contro i pastori d'Israele ( Ezechiele 34:1 ) 4. Il vero pastore e la restaurazione promessa ( Ezechiele 34:20 ) Ezechiele 33:1 . L'incarico di guardiano di Ezec

UDITORI, MA NON OPERATORI Ezechiele 33:27 PAROLE INTRODUTTIVE Questa profezia di Ezechiele aveva a che fare con un popolo che era ESTERIORMENTE religioso, ma INTERIORMENTE era lontano da Dio. Sarebbero venuti davanti al Signore e si sarebbero seduti davanti a Lui come Suo popolo. Avrebbero anche mostrato tanto amore, con la bocca. Era, per loro, una canzone molto adorabile; o, come uno con una voce piacevole; o, come uno che potrebbe suonare bene su uno strumento. Tuttavia, i loro cuori si spegnevano continuamente dopo la cupidigia e non facevano mai le Sue Parole. Il nostro studio mostra una condizione pietosa, una condizione che, purtroppo, è abbastanza comune oggi. Abbiamo ancora molte persone che vanno in chiesa. Sono come il proverbiale salice, che china il capo, ma non alza il cuore. Se il vento soffia da nord i rami si piegano vers

_Walls, la località degli oziosi. (Calma)_...

Ezechiele 33:30 L'esperienza che il giovane sacerdote Ezechiele dovette sopportare tra i prigionieri di Babilonia è la stessa in qualche misura che ogni serio predicatore della parola di Dio ha dovuto aspettarsi. I metodi di rifiuto possono essere vari, ma l'atto è lo stesso; è rifiuto degli uomini. Il numero di coloro che possono essere indotti ad ascoltare la sua predicazione e bussare è molto più grande del numero di coloro che intendono veramente cedere all'obbedienza della fede. I. Considera questo fatto malinconico. Molti ascoltano la parola del Signore, e la ascoltano con interesse, chi non la obbedirà. È davvero meraviglioso come gli uomini ascoltino ciò che è ben detto con piacere, e tuttavia ne rimangano del tutto inalterati nel loro carattere e nella loro vita. Un uomo non convertito, un ascoltatore disobbediente, a volte è più pronto ad apprezzare la forza di

IL PROFETA UN GUARDIANO Ezechiele 33:1 UN GIORNO di gennaio dell'anno 586 circolarono nella colonia ebraica di Tel-abib la notizia che "la città fu colpita". La rapidità con cui in Oriente l'intelligence viene trasmessa attraverso canali segreti ha spesso suscitato la sorpresa degli osservatori europei. In questo caso non c'è una rapidità straordinaria da notare, perché il destino di Gerusalemme era stato deciso quasi sei mesi prima che fosse conosciuto a Babilonia. Ma è notevole che il primo accenno dell'esito dell'assedio fu portato agli esuli da un loro proprio concittadino, scampato alla presa della città. È probabile che il messaggero non partì subito, ma aspettò di poter portare alcune informazioni su come si stavano sistemando le cose dopo la guerra. Oppure potrebbe essere stato un prigioniero che aveva arrancato la faticosa strada per Babilonia in caten

Ancora, figlio dell'uomo, i figli del tuo popolo parlano ancora contro di te per le mura e per le porte delle case, e parlano tra loro, ciascuno al proprio fratello, dicendo: Vieni, ti prego, e ascolta qual è la parola che viene dal Signore. La gente parla ancora contro di te - בך bach dovrebbe essere tradotto piuttosto "riguardo a te" che "contro di te"; poiché i versi seguenti mostrano che il profeta era molto rispettato. La Vulgata traduce, de te; la Settanta, περι σου, "riguardo a te", entrambi a destra. Parlare per i muri e nelle porte delle case non è un'usanza propria dei copti, ricordata da Bp. Pococke, è una pratica tra gli oziosi, e tra coloro che si riposano dal lavoro, in ogni paese, quando il tempo lo permette. Spettegolare all'interno della casa non è meno frequente, e molto più biasimevole....

Inoltre, figlio dell'uomo, i figli del tuo popolo parlano ancora contro di te per le mura e per le porte delle case, e parlano l'uno all'altro, ciascuno al suo fratello, dicendo: Vieni, ti prego, e ascolta qual è la parola che esce dal Signore. ver. 30. _I figli del tuo popolo. _] Questi prigionieri di Babilonia, non sono migliori di quelli degli ebrei. _Stanno ancora parlando. _] Sminuendoti e deridendoti. _Vicino alle mura. _] _Susurros miscentes clancularios; _temendo che qualcuno dietro di loro possa sentirli, si prendono le pareti alle spalle. _Vieni, ti prego, e ascolta. _] Così deridono; _a_ e ci sono troppi schernitori di questo tipo in questo giorno. _a_ Uti otiosi et sauniones in foro facere solent....

_ANCORA, FIGLIO DELL'UOMO, I FIGLI DEL TUO POPOLO PARLANO ANCORA CONTRO DI TE PER LE MURA E PER LE PORTE DELLE CASE, E PARLANO TRA LORO, CIASCUNO AL PROPRIO FRATELLO, DICENDO: VIENI, TI PREGO, E ASCOLTA QUAL È LA PAROLA CHE VIENE DAL SIGNORE._ Inoltre, figlio dell'uomo, i figli del tuo popolo parlano ancora contro di te - non solo il rimanente in Giudea, ma quelli al Chebar, sebbene in modo meno flagrante, tradiscono lo stesso spirito incredulo. PARLANDO CONTRO DI TE - pur andando dal profeta per ascoltare la parola del Signore, ne criticavano, con animo ostile, le sue peculiarità di modo e il suo stile enigmatico ( Ezechiele 20:49 ), Ezechiele 20:49 questi la scusa della loro impenitenza. Il loro discorso non era direttamente "contro" Ezechiele, poiché pro

_Professioni ipocrite._ aC 587.       30 Inoltre, figlio dell'uomo, i figli del tuo popolo parlano anc

LA RELAZIONE DEL POPOLO CON EZECHIELE...