Ezechiele 4:9

Ezechiele 4:1 . La parola piastrella significa "mattone". Furono usati dai babilonesi per conservare i loro registri, e molti sono stati trovati contrassegnati da piani di costruzione, ecc. Il segno della tegola predice l'assedio di Gerusalemme e l'opposizione di Geova contro la città. Ezechiele 4:4 . Mentre nel segno precedente era raffigurata l'azione di Geova contro Gerusalemme, in questo nuovo segno è data una rappresentazione della punizione che dovrebbe colpire gli abitanti della città. Ezechiele dovette sperimentare nella propria persona la grande degradazione e il giudizio che sarebbero caduti su tutto il popolo. La scuola critica ha inventato ogni sorta di teorie per spiegare, o meglio per spiegare, il comando divino dato al profeta. Dicono che probabilmente Ezechiele soffriva di qu

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Prendi anche il grano, l'orzo, i fagioli, le lenticchie, il miglio e i cardi, mettili in un vaso e fa'ne un pane, _secondo_ il numero dei giorni che starai al tuo fianco, ne mangerai per trecentonovanta giorni. Prendi anche tu il grano - In tempi di scarsità, è consuetudine in tutti i paesi mescolare diversi tipi di grano più grossolano con il più fine, per farlo durare più a lungo. Questo mashlin, che il profeta è comandato di prendere, di grano, orzo, fagioli, lenticchie, miglio e fitches, aveva lo scopo di mostrare quanto scarse dovrebbero essere le cose necessarie alla vita durante l'assedio....

_Prendi anche grano, orzo, fagioli, lenticchie, miglio e fichi, e mettili in un vaso, e fanne pane, [secondo] il numero dei giorni in cui giacerai sul tuo lato, trecentonovanta giorni ne mangerai._ ver. 9. _Prendi anche tu grano e orzo, ecc. _] _Promiscuam farraginem; _per mostrare quale sarà la condizione della città al tempo dell'assedio. Pane vario sarà una buona cena, ma difficile da trovare in quella grave carestia. _Ne mangerai trecentonovanta giorni. _] Non dormire tutto il tempo, come vorrebbero alcuni papisti, fondando la loro presunzione sulla loro traduzione trentina di Ezechiele 4:4 , Dormi anche tu sul lato sinistro, ecc.; ma giacere e dormire sono cose distinte, come si può vedere, Salmi 3:5 ; Sal

_PRENDI ANCHE IL GRANO, L'ORZO, I FAGIOLI, LE LENTICCHIE, IL MIGLIO E I CARDI, E METTILI IN UN VASO E FA'NE UN PANE, SECONDO IL NUMERO DEI GIORNI CHE STARAI AL TUO FIANCO, NE MANGERAI PER TRECENTONOVANTA GIORNI._ Prenditi anche il grano e l'orzo... - invece della farina fine o della semplice farina usata per dolci delicati ( Genesi 18:6 ), i Giudei dovrebbero avere una miscela grossolana di sei diversi tipi di grano, come il più povero da solo mangerebbe. FITCHES - farro o dhourra. TRECENTONOVANTA GIORNI NE MANGERAI - i 40 giorni che completano i 430 (nota, Ezechiele 4:5 ) sono omessi, poiché questi ultimi rappresentano il periodo del deserto, quando Israele era separato dai Gentili e dalle loro contaminazioni, sebbene parzialmente castigato per m

_La rappresentazione di una carestia._ 595...

Porta anche a te grano e orzo, questi chicchi di solito vengono mangiati sotto forma di chicchi arrostiti, E FAGIOLI, E LENTICCHIE, E MIGLIO, E FICHI, o farro, E METTILI IN UN VASO, a significare l'ultima provvista da avere, radunati per l'estremità dell'assedio, E TE NE FACCIA PANE, cibo nella consueta forma arrostita, SECONDO IL NUMERO DEI GIORNI CHE GIACERAI SU UN FIANCO; NE MANGERAI TRECENTONOVANTA GIORNI, E il numero degli anni di oppressione di Israele è indicato come sufficiente a sottolineare la difficoltà della situazione....

La seconda divisione del Libro contiene i messaggi del profeta riguardo alla riprovazione della nazione eletta. Questi si dividono in tre parti. Nella prima, con il simbolismo e la parola, descrisse i risultati della riprovazione. Nella seconda ne ha dichiarato la ragione. Nell'ultimo ne ha proclamato la giustizia. I risultati della riprovazione furono inizialmente indicati simbolicamente in quattro segni. Queste furono immediatamente seguite da denunce generali. Infine, la causa della prossima sentenza e il suo processo sono stati trattati a lungo. Nel presente capitolo sono descritti tre dei segni. La prima era una piastrella su cui il profeta era incaricato di ritrarre una città. Intorno a questo doveva rappresentare il processo di assedio. Fatto ciò, doveva mettere tra sé e il modello un pezzo di ferro piatto. Questo segno aveva lo scopo di predire la presa di Gerusalemme da parte di...

Porta anche a te grano, orzo, fagioli, lenticchie e miglio, (f) e farro, e mettili in un vaso, e fa' che te ne pane, [secondo] il numero dei giorni che hai giacerai su un fianco, (g) per trecentonovanta giorni ne mangerai. (f) Significa che la carestia sarebbe stata così grande che sarebbero stati felici di mangiare qualunque cosa potessero ottenere. (g) Che furono quattordici mesi che la città fu assediata e questo fu tanti giorni quanti anni peccò Israele....

Il Lettore avrà un'idea migliore del cibo grossolano e scarso del Profeta, se comprende, che questo grano misto non solo ha reso il tutto sgradevole, ma l'indennità era appena sufficiente (e a un povero costretto a sdraiarsi sul suo lato, ancora più difficile) per mantenere la vita. Un siclo era solo circa mezza oncia; e un hin solo otto once, o mezza pinta. E che modo di vestire sudicio e ripugnante fu prescritto al servo del Signore. E sebbene il Signore, su sua rappresentazione, permise uno scambio da sterco umano a sterco di vacca per lo scopo; eppure il povero Profeta aveva ancora cibo scadente. Cosa penserebbero di questo alcuni personaggi raffinati e ricchi del nostro clero! Eppure Ezechiele era un eminente servitore del Signore!...