Ezechiele 4:5

Ezechiele 4:1 . La parola piastrella significa "mattone". Furono usati dai babilonesi per conservare i loro registri, e molti sono stati trovati contrassegnati da piani di costruzione, ecc. Il segno della tegola predice l'assedio di Gerusalemme e l'opposizione di Geova contro la città. Ezechiele 4:4 . Mentre nel segno precedente era raffigurata l'azione di Geova contro Gerusalemme, in questo nuovo segno è data una rappresentazione della punizione che dovrebbe colpire gli abitanti della città. Ezechiele dovette sperimentare nella propria persona la grande degradazione e il giudizio che sarebbero caduti su tutto il popolo. La scuola critica ha inventato ogni sorta di teorie per spiegare, o meglio per spiegare, il comando divino dato al profeta. Dicono che probabilmente Ezechiele soffriva di qu

_Tre, ecc. San Girolamo dice che alcune copie "Vulgate" (Haydock) latine, (Calmet) o piuttosto errate (Haydock) leggono 100, altre 150. Vedi Origene, ecc. (Calmet) --- La copia alessandrina ha il primo, (Haydock) l'edizione romana il secondo numero; ed è seguito da Teodoreto e Maldonat. (Calmet) --- Ma la Settanta più accurata concorda con l'ebraico, ecc. La cattività di Israele deve essere datata da Phacee, (4 Re xv._ _29.) fino alla fine del regno di Dario Memnone, che sposò Ester e concesse la libertà "a tutti i Giudei"; o meglio da Manahem, (4 Re xv. 19.) al 28 dello stesso re Assuero. Così la «grazia di Dio, pensiamo, e così possiamo parlare senza arroganza, ci ha permesso di spiegare questa difficoltà, che nessun altro ha fatto». (San Girolamo) --- Molti confondono la durata dell'iniquità di Israele con quella di Giuda, formando 430 anni; e lo spiegano del tempo durante il quale l...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Poiché io ho imposto su di te gli anni della loro iniquità, secondo il numero dei giorni, trecentonovanta giorni: così porterai l'iniquità della casa d'Israele....

Poiché ho posto su di te gli anni della loro iniquità, secondo il numero dei giorni, trecentonovanta giorni: così porterai l'iniquità della casa d'Israele. ver. 5. _Trecentonovanta giorni. _] Cioè, dicono alcuni, l'assedio di Gerusalemme durerà tanti giorni - via, tredici mesi, o giù di lì. Ma fanno meglio coloro che, prendendo un giorno per un anno in entrambi i conti, _come_ Ez 4:6 e facendo correre i quaranta di Giuda insieme all'ultimo anno del 390 di Israele, finiscono entrambi con il portare Nabuzaradan a Babilonia l'ultimo reliquie d'Israele e di Giuda: e cominciano gli anni d'Israele all'apostasia di Geroboamo, e quelli di Giuda alla profezia di Huldah nel diciottesimo regno di Giosia, quando la legge fu trovata ma non osservata da quel popolo idolatra, come risulta dalle lamentele fatte loro da Sofonia e Geremia; né furono avvertiti dalle miserie dei loro fratelli, poiché le di...

_POICHÉ IO HO IMPOSTO SU DI TE GLI ANNI DELLA LORO INIQUITÀ, SECONDO IL NUMERO DEI GIORNI, TRECENTONOVANTA GIORNI: COSÌ PORTERAI L'INIQUITÀ DELLA CASA D'ISRAELE._ Trecentonovanta giorni. I 390 anni di punizione fissati per Israele, e quaranta per Giuda, non possono riferirsi all'assedio di Gerusalemme. Si fa riferimento a quell'assedio ( Ezechiele 4:1 ), non in un senso limitato all'assedio letterale, ma comprendendo l'intera sequenza di punizioni da infliggere per il loro peccato; perciò qui leggiamo semplicemente della sua pressione dolente, non del suo risultato. La somma di 390 e 40 anni è 430, un periodo famoso nella storia del popolo dell'alleanza, essendo quello del loro soggiorno in Egitto ( Esodo 12:40 ;...

_La rappresentazione di un assedio._ 595 a.C.

IL SIMBOLO DELL'ASSEDIO...

La seconda divisione del Libro contiene i messaggi del profeta riguardo alla riprovazione della nazione eletta. Questi si dividono in tre parti. Nella prima, con il simbolismo e la parola, descrisse i risultati della riprovazione. Nella seconda ne ha dichiarato la ragione. Nell'ultimo ne ha proclamato la giustizia. I risultati della riprovazione furono inizialmente indicati simbolicamente in quattro segni. Queste furono immediatamente seguite da denunce generali. Infine, la causa della prossima sentenza e il suo processo sono stati trattati a lungo. Nel presente capitolo sono descritti tre dei segni. La prima era una piastrella su cui il profeta era incaricato di ritrarre una città. Intorno a questo doveva rappresentare il processo di assedio. Fatto ciò, doveva mettere tra sé e il modello un pezzo di ferro piatto. Questo segno aveva lo scopo di predire la presa di Gerusalemme da parte di...

Non posso fare a meno di pensare un po' più di quanto Ezechiele, come servo, e la prigionia del popolo in Babilonia, fosse inteso da questo tipo. Almeno è quasi impossibile trascurare Cristo, l'unico e solo degno portatore dei peccati del suo popolo, come qui alludeva a Gesù, infatti, non solo da parte sua, ma in tutta la sua persona nelle sue sofferenze corporali, e anima -travaglio, portò i peccati dei suoi redenti, e portò i loro dolori. E molto benedetto è guardarlo sotto questo carattere divino....