Ezechiele 5:2

Ezechiele 5:1 . Il coltello affilato è il simbolo del re di Babilonia. (Vedi Isaia 7:20 ). Era lo strumento di Dio nell'esecuzione della Sua ira; le persone sono rappresentate dai capelli. La terza parte dei capelli bruciati dal fuoco rappresenta il destino di una parte del popolo durante l'assedio. Anche la peste e la carestia li avrebbero consumati. Solo pochi in numero, un piccolo resto, dovevano essere conservati, come indicato quando Ezechiele prese alcuni capelli e li legò nella sua gonna. Ezechiele 5:5 . Queste solenni parole dovrebbero essere lette attentamente. In connessione con loro dovrebbero essere lette le lamentazioni di Geremia, poiché lo scoppio di dolore di Geremia mostra l'adempimento letterale di

_Terzo. Settanta e Teodozione leggono "una quarta", come anche [in] ver. 12., (Calmet) assegnando così metà ad essere bruciata dalla morte (pestilenza) e dalla carestia. L'altra metà del popolo cade in preda alla spada e alla prigionia. La pestilenza, la carestia e la spada, furono i tre soliti flagelli lasciati alla scelta di Davide, (2 Re xxiv.) che qui distruggono ciascuno una quarta parte, mentre gli altri diventano prigionieri._ _Eppure, anche di questa terza o quarta parte, molti si impegnano in arrosti civili e muoiono. San Girolamo suggerisce che la Settanta sia interpolata da Teodozione, ver. 12, e che la loro versione comprendeva solo il pentateuco. Ma gli altri libri avevano almeno lo stesso titolo; e ci deve essere qualche errore nelle parole asteriscate, poiché ricorrono in ebraico, Vulgata, ecc., essendo la terza solo sostituita dalla quarta: "E una quarta parte di te cadr...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Una terza parte la brucerai nel fuoco in mezzo alla città, quando saranno compiuti i giorni dell'assedio: una terza parte ne prenderai _e la_ colpirai con un coltello; e una terza parte la spargerai al vento. ; e io sfilerò dietro di loro la spada....

Ne brucerai col fuoco una terza parte in mezzo alla città, quando saranno compiuti i giorni dell'assedio; ne prenderai una terza parte, [e] la colpirai con un coltello; e la terza parte la disperderai in il vento; e io sguainerò una spada dietro di loro. ver. 2. _Ne brucerai col fuoco una terza parte,_ ] _cioè_ con carestia, pestilenza e altri mali, durante l'assedio di Gerusalemme. Pitagora diede questo precetto tra gli altri, _Unguium, criniumque praesegmina ne contemnito. _Ma Dio trova così poco valore nelle persone malvagie che non le considera, ma le getta come escrementi nel letamaio, sì, nell'inferno. Sal 9:17 _E colpiscilo con un coltello. _] Saranno uccisi con quel coltello affilato o con la spada, Ez 5:1 dopo che la città sarà presa. _Ti disperderai nel vento. _] Molti di loro fuggiranno per salvarsi la vita; ma nel fuggire dalla morte non potranno che correre verso di essa....

_UNA TERZA PARTE LA BRUCERAI NEL FUOCO IN MEZZO ALLA CITTÀ, QUANDO SARANNO COMPIUTI I GIORNI DELL'ASSEDIO: UNA TERZA PARTE LA PRENDERAI E LA COLPIRAI CON UN COLTELLO; LA TERZA PARTE LA SPARGERAI AL VENTO. ; E IO SFILERÒ DIETRO DI LORO LA SPADA._ Brucerai con il fuoco una terza parte... prendi una terza parte e colpiscila con un coltello... una terza parte... disperdi nel vento - sono descritte tre classi. La spada doveva distruggere un terzo del popolo; carestia e peste un altro terzo, ("fuoco" in Ezechiele 5:2 è spiegato in Ezechiele 5:12 per significare "pestilenza e carestia"); ciò che restava doveva essere disperso tra le nazioni. Solo alcuni dell'ultima porzione sarebbero sfuggiti, simboleggiati dai capelli legati alle sottane di...

_La rappresentazione della rovina di Gerusalemme._ 594...

IL SEGNO STESSO...

In questo capitolo abbiamo la descrizione dell'ultimo dei quattro segni. Al profeta fu comandato di prendere una spada, affilata come un rasoio da barbiere, e con essa di tagliargli i capelli e la barba. I capelli così presi dovevano essere pesati e divisi in tre parti. Il primo doveva essere bruciato in mezzo alla città allo scadere dell'assedio; il secondo doveva essere colpito con la spada intorno alla città; e il terzo per essere disperso al vento. Infine, alcuni capelli dovevano essere raccolti e legati nella sua gonna, e alcuni di loro dovevano essere gettati nel fuoco. La spiegazione del segno fu poi data a lungo a Ezechiele. Gerusalemme, posta in mezzo alle nazioni, si era ribellata a Geova, e per questo era contro di lei. Una terza parte del popolo sarebbe morta di peste in mezzo alla città, un'altra terza sarebbe morta in battaglia intorno a lei; il restante terzo sarebbe stat...

Ne brucerai col fuoco una terza parte in mezzo alla (b) città, quando saranno compiuti i giorni dell'assedio: e ne prenderai una terza parte, [e] la colpirai con la spada; e una terza parte tu si disperderà nel vento; e io sguainerò una spada dietro di loro. (b) Cioè di quella città che aveva ritratto sul mattone, ( Ezechiele 4:1 ). Per fuoco e pestilenza intende la carestia, con la quale una parte perì durante l'assedio di Nabucodonosor. Di spada quelli che furono uccisi quando Sedechia fuggì e quelli che furono portati prigionieri e dispersi nel vento, quelli che fuggirono in Egitto e in altre parti dopo che la città fu presa....