Ezechiele 5:4

Ezechiele 5:1 . Il coltello affilato è il simbolo del re di Babilonia. (Vedi Isaia 7:20 ). Era lo strumento di Dio nell'esecuzione della Sua ira; le persone sono rappresentate dai capelli. La terza parte dei capelli bruciati dal fuoco rappresenta il destino di una parte del popolo durante l'assedio. Anche la peste e la carestia li avrebbero consumati. Solo pochi in numero, un piccolo resto, dovevano essere conservati, come indicato quando Ezechiele prese alcuni capelli e li legò nella sua gonna. Ezechiele 5:5 . Queste solenni parole dovrebbero essere lette attentamente. In connessione con loro dovrebbero essere lette le lamentazioni di Geremia, poiché lo scoppio di dolore di Geremia mostra l'adempimento letterale di

_Fuori. Alcuni insorsero contro Godolias, Jeremias XL, ecc. (Calmet) --- Le divisioni degli ebrei provocarono la persecuzione di Epifane, (Sanzio) e introdussero Pompeo. (San Girolamo) (Haydock)_...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Poi prendili di nuovo, gettali in mezzo al fuoco e bruciali nel fuoco; _poiché da_ essa uscirà un fuoco in tutta la casa d'Israele....

Poi riprendili, gettali in mezzo al fuoco e bruciali nel fuoco; [poiché] di esso uscirà un fuoco in tutta la casa d'Israele. ver. 4. _Poi riprendili e gettali in mezzo al fuoco. _] Così "il male darà la caccia all'uomo malvagio per rovesciarlo"; Salmo 140:11 _Vedi Trapp in "_ Sal 140:11 _"_ egli non scamperà, sebbene sia scampato; la sua conservazione non è che una riserva per ulteriori danni, a meno che non si penta. _E bruciali nel fuoco. _] Tale egli intende come materia combustibile; poiché c'era una specie di preziosi tra loro, i quali, essendo stati condotti da Dio attraverso il fuoco, furono in tal modo "raffinati come si raffina l'argento, e provati come si prova l'oro". Zac 13:9 _Vedi Trapp su "_ Zac 13:9 _"_...

_NE PRENDERAI ANCHE ALCUNI IN NUMERO E LI LEGHERAI NELLE TUE VESTI._ Nessun commento JFB su questi versi....

_La rappresentazione della rovina di Gerusalemme._ 594...

IL SEGNO STESSO...

In questo capitolo abbiamo la descrizione dell'ultimo dei quattro segni. Al profeta fu comandato di prendere una spada, affilata come un rasoio da barbiere, e con essa di tagliargli i capelli e la barba. I capelli così presi dovevano essere pesati e divisi in tre parti. Il primo doveva essere bruciato in mezzo alla città allo scadere dell'assedio; il secondo doveva essere colpito con la spada intorno alla città; e il terzo per essere disperso al vento. Infine, alcuni capelli dovevano essere raccolti e legati nella sua gonna, e alcuni di loro dovevano essere gettati nel fuoco. La spiegazione del segno fu poi data a lungo a Ezechiele. Gerusalemme, posta in mezzo alle nazioni, si era ribellata a Geova, e per questo era contro di lei. Una terza parte del popolo sarebbe morta di peste in mezzo alla città, un'altra terza sarebbe morta in battaglia intorno a lei; il restante terzo sarebbe stat...

Poi riprendili, gettali in mezzo al fuoco e bruciali nel fuoco; (d) dal quale uscirà un fuoco in tutta la casa d'Israele. (d) Dal fuoco che hai acceso uscirà un fuoco che significherà la distruzione di Israele....