Geremia 8:6

CAPITOLO 8 _1. Gli orrori dell'invasione ( Geremia 8:1 )_ 2. Cuori induriti e castigo ( Geremia 8:4 ) 3. Minacciata distruzione totale ( Geremia 8:13 ) 4. Lamento del profeta ( Geremia 8:18 ) Geremia 8:1 . Questi versetti non devono essere staccati dal capitolo precedente. La divisione dei capitoli è spesso sfortunata in questo libro. Gli invasori del nord avrebbero anche dissotterrato le ossa dei morti. Re, sacerdoti, profeti e persone che avevano adorato il sole, la luna e le stelle dovevano essere esposti e dis

Geremia 8:1 ; Geremia 9:1 ; Geremia 10:1 ; Geremia 26:1 Nei quattro capitoli che ora consideriamo abbiamo ciò che è chiaramente un tutto finito. Al suo posto va considerata l'unica possibile eccezione Geremia 10:1 . L'occasione storica della profezia introduttiva, Geremia 7:1 e l'effetto immediato della sua pronuncia, sono ampiamente ricordati nel capitolo ventiseiesimo del libro, così che in questo caso non siamo fortunatamente lasciati alle incertezze di cong

Ho ascoltato e udito, _ma_ non hanno parlato bene: nessuno si è pentito della sua malvagità, dicendo: Che ho fatto? ognuno si volse al suo corso, come il cavallo si precipita nella battaglia. Mentre il cavallo si precipita in battaglia - Questo segna fortemente la disperazione sconsiderata e incurante della loro condotta....

Ho ascoltato e udito, [ma] non hanno parlato bene: nessuno si è pentito della sua malvagità, dicendo: Che cosa ho fatto? ognuno si volse al suo corso, mentre il cavallo si precipita nella battaglia. ver. 6. _Ho ascoltato e ascoltato. _] O ho ascoltato per udire; ma non li udiva ancora blaterare una sillaba di gustosa lingua. _Nessun uomo si pentì della sua malvagità. _] No, né tanto quanto riflettuto, o voltato di nuovo su se stesso per rivedere le sue precedenti pratiche malvagie, che tuttavia è la prima cosa in assoluto nel pentimento. 2Cr 6:37 Lc 15:17 _Dicendo, cosa ho fatto? _] I Pitagorici una volta al giorno si ponevano questa domanda. _E l'_ oratore parlò così del suo avversario, _Nevio, Si haec duo tecum verba reputasses, Quid ego? respirasset cupiditas et avaritia paululum; _cioè, avevi detto queste due parole a te stesso: Che cosa devo? la tua lussuria e la tua cupidigia sa...

_HO ASCOLTATO E UDITO, MA NON HANNO PARLATO BENE: NESSUNO SI È PENTITO DELLA SUA MALVAGITÀ, DICENDO: CHE HO FATTO? OGNUNO SI VOLSE AL SUO CORSO, COME IL CAVALLO SI PRECIPITA NELLA BATTAGLIA._ Non hanno parlato bene - cioè, non in modo pentito da confessare che hanno agito male. Confronta quanto segue. OGNUNO SI È RIVOLTO AL PROPRIO CORSO - il corso di lettura di Qeri', ma i corsi di Kethibh. "Perseverano nei corsi in cui sono entrati una volta." Le loro vie malvagie erano diversificate. IL CAVALLO SI PRECIPITA - letteralmente, si riversa х _SHOWTEEP_ ( H7857 )], come l'acqua che ha rotto il suo terrapieno. La folle rapidità del cavallo da guerra è il punto di confronto ( Giobbe 39:19 )....

FALSE PROMESSE DI PACE Geremia 8:4-22 Questo capitolo è pieno di denuncia dell'irragionevole e infatuata ostinazione di Israele. Come il cavallo si precipita follemente al combattimento, così le persone si sono rivolte al male. Gli stessi uccelli che erano sensibili alle leggi della migrazione e obbedivano al richiamo del clima più soleggiato, erano più impressionanti del popolo eletto. Dio spesso ci chiama fuori dalle tempestose esplosioni invernali verso terre di soleggiate amicizia, ma non daremo ascolto. Da Geremia 5:10 in poi abbiamo una descrizione della desolazione che sta per visitare il paese. Nonostante le promesse dei falsi profeti, l'invasore invase il paese e il popolo esiliato poteva facilmente cominciare a chiedersi perché un tale destino fosse toccato loro. A questo c'era una sola risposta. Il loro peccato li aveva tagliati fuori

_Pieno di peccatori impenitenti; L'indurita malvagità di Giuda._ 606...

GLI EBREI PERSISTONO NELLA MALVAGITÀ...

La totale desolazione li avrebbe sopraffatti in modo che fosse scelta la morte piuttosto che la vita. Questo peccato di idolatria era stato aggravato dalla terribile persistenza del popolo in esso. Se gli uomini cadono ci si aspetta naturalmente che si alzino, se vagano che ritorneranno. Nel caso di Gerusalemme non era stato così, il loro ricadere era stato perpetuo. Non c'era alcun segno di pentimento. Il popolo non conosceva l'ordinanza o il giudizio del Signore. A causa di questo perpetuo traviamento il giudizio fu nuovamente pronunciato, e con la stessa cura il profeta dichiarò che la ragione era la loro completa corruzione, la falsa guarigione della loro ferita da parte del profeta e del sacerdote, e la loro mancanza di vergogna. Pertanto il giudizio doveva essere completo. Il profeta ha poi espresso il grido del popolo in risposta al destino. Era caratterizzato, prima, dalla ribel...

Ho ascoltato e udito, [ma] non hanno parlato bene: nessuno si è pentito della sua malvagità, dicendo: Che cosa ho fatto? ognuno (d) si volse al suo corso, mentre il cavallo si precipita alla battaglia. (d) Sono pieni di ipocrisia e ognuno segue la propria fantasia senza alcuna considerazione....