Giobbe 25:2

CAPITOLO 25 IL TERZO DISCORSO DI BILDAD _1. Che cos'è Dio ( Giobbe 25:1 )_ 2. Che cos'è l'uomo ( Giobbe 25:4 ) Giobbe 25:1 . Gli argomenti di Bildad sono esauriti. Ha raggiunto la fine delle sue risorse e Zophar non apre più le labbra. Tuttavia l'ultima parola di Bildad è di grande forza e bellezza, con un significato profondo. Dà un'immagine di ciò che Dio è. _ Con Lui il dominio è riverenza;_ Egli fa pace nei suoi alti luoghi. Il numero dei suoi eserciti chi può contare? E su chi non sorge la sua luce? Che significato hanno queste quattro frasi! Giobbe 25:4 . E cos'è

LA RISPOSTA DI BILDAD LA GRANDEZZA DI DIO (vv.1-3) La brevità della risposta di Bildad è la prova che non aveva risposta alla situazione di Giobbe. Si limita piuttosto a fatti fondamentali che erano importanti per tutta l'umanità, i versetti 1-3 trattano brevemente della supremazia e del potere di Dio. «A Lui appartengono il dominio e il timore» (v.2). La grandezza del suo dominio è tale da ispirare un sano timore in ogni creatura. Non era una novità per Giobbe, perché lui stesso aveva insistito su questo. "Egli fa pace nei suoi alti luoghi". Questa pace non era certo sulla terra, come stava sperimentando Giobbe. Quando Cristo nacque, gli angeli annunciarono "pace in terra" ( Luca 2:13 ), ma la pace non seguì e da allora non è più seguita sulla terra. Perchè no? Perché l'umanità ha rifiutato proprio Colui che è "il Principe della pace". Quando poi il Signore fu su

_Luoghi. Dirigere tutti i corpi celesti con perfetta armonia. (calma)_...

Giobbe 25:2 La parola più bella che sia mai stata appesa alla bocca dell'uomo è pace, perché è dolcezza per il prossimo e fa sacrificio a Dio. Molte estati e molti inverni della vita vanno a maturare quel frutto. E di quel bel frutto delle labbra ascolta ciò che Dio dice: «Io creo il frutto delle labbra; pace, pace, a colui che è lontano e a colui che è vicino, dice il Signore; io lo guarirò». I. Le parole hanno lo scopo di insegnarci che sui Suoi alti luoghi Dio sta escogitando e portando avanti processi che devono produrre pace per gli uomini in questo stato inferiore. Nel mistero, nella solitudine e nella grandezza, prima che fossero poste le fondamenta della terra, Dio cominciò a fare la pace sui suoi alti luoghi. Ha voluto quel grande schema per cui Cristo dovrebbe venire nella pienezza dei tempi per fare la redenzione per un mondo ancora non formato e tuttavia non creato. La r

XXI. IL DOMINIO E LA LUMINOSITÀ Giobbe 25:1 BILDAD PARLA L'argomento dell'ultimo capitolo procedeva interamente sull'aspetto generale della questione se i mali siano puniti in proporzione ai loro delitti. Giobbe ha incontrato i suoi amici al punto da metterli in una grande difficoltà. Non possono assalirlo ora come una specie di infedele. Eppure ciò che ha concesso non cede il terreno principale. Non possono negare il suo contrasto tra le due classi di malfattori né rifiutare di ammettere che il forte oppressore ha un destino diverso dal meschino adultero o ladro. Bildad quindi si limita a due principi generali, che Dio è il supremo amministratore della giustizia e che nessun uomo è puro. Non affermerà ora che Giobbe è stato un tiranno per i poveri, non osa chiamarlo un assassino o un ladro. Un laccio è stato teso a colui che parlava molto di lacci, e vede

Dominio e timore _sono_ con lui, fa pace nei suoi alti luoghi. Dominio e paura sono con lui - Dio è un sovrano assoluto; il suo timore è su tutte le schiere del cielo; e con la sua sovranità stabilisce e conserva l'ordine nei cieli e fra tutti gli abitanti del mondo eterno: come puoi dunque osare appellarti a lui, o desiderare di comparire davanti a lui?...

Dominio e paura [sono] con lui, fa pace nei suoi alti luoghi. ver. 2. _Dominio e timore sono con lui_ ] Dio dunque è da temere, perché Signore su tutto. Se un re terreno fosse un sovrano così terribile, se un'apparizione di angeli ha così stupito gli uomini migliori, chi avrebbe paura di quel Re delle nazioni, poiché a lui spetta? Geremia 10:7 . «Dio è grandemente da temere nelle adunanze de' suoi santi, e da avere in riverenza di tutti quelli che gli stanno intorno», Salmi 89:7 . Il potere e il terrore sono con lui, quindi la Vulgata ce l'ha qui. Colui che è in grado di distruggere sia il corpo che l'anima all'inferno, è sicuramente da temere; sì, dunque da temere, Matteo 10:28 . Se i servi dovessero temere i l

_ALLORA RISPOSE BILDAD IL SHUHITA, E DISSE:_ Cerca di mostrare l'avventatezza di Giobbe 23:3 ( Giobbe 23:3 ), con argomenti presi in prestito da Elifaz ( Giobbe 15:15 ), con cui cfr. Giobbe 11:17 . Versetto 2. Potere e terrore - cioè, potere che ispira terrore. PACE NEI SUOI ALTI LUOGHI - implicando che il suo potere è così alto da reprimere ogni opposizione, non solo lì, ma anche sulla terra. Lo Spirito Santo qui ha adombrato le verità del Vangelo ( Colossesi 1:20 );...

_LA PACE IN TERRA UN DONO DAL CIELO_ 'Egli fa pace nei suoi alti luoghi.' Giobbe 25:2 Una grande verità sta nel profondo di queste parole, che la pace è una creazione; e tutta la creazione è un attributo di Dio. 'Egli fa pace nei suoi alti luoghi.' La parola più bella che sia mai stata sospesa sulla bocca dell'uomo è pace, perché è dolcezza per i suoi simili e sacrifica a Dio. Molte estati e molti inverni della vita vanno a maturare quel frutto. E di quel bel frutto delle labbra ascolta ciò che Dio dice: «Io creo il frutto delle labbra; Pace, pace, a chi è lontano ea chi è vicino, dice il Signore; Lo guarirò.' I. LE PAROLE HANNO LO SCOPO DI INSEGNARCI CHE DIO, LASSÙ NEI SUOI LUOGHI ELEVATI, ESCOGITA E PORTA AVANTI PROCESSI CHE DEVONO PRODURRE PACE PER GLI UOMINI IN QUESTO STATO INFERIORE. —Nel mistero, nella solitudine e nella grandezza, prima che foss

COME PUÒ L'UOMO ESSERE GIUSTO DAVANTI A DIO? Giobbe 25:1 Il discorso conclusivo di Bildad aggiunge poco alla controversia. Suggerisce semplicemente che le rivendicazioni di Giobbe su se stesso non implicano che sia giusto davanti a Dio e, agendo secondo la filosofia del tempo, Bildad preferisce considerare che Giobbe sia colpevole di peccati non realizzati piuttosto che credere che Dio abbia permesso che la sofferenza arrivasse a Lui immeritato. Ci sono alcune domande senza risposta in questo paragrafo: suggerimenti pieni di utilità. Gli eserciti di Dio sono innumerevoli, diecimila volte diecimila, e ogni angelo è impegnato in nostro aiuto. La sua luce risplende ovunque, anche nei cuori più tristi. Nessuno di noi può essere giusto davanti a Lui, ma possiamo avvalerci della giustificazione della giustizia di Cristo, che, come dice Bunyan, è sempre la stessa, non accres