Giobbe 25:3

CAPITOLO 25 IL TERZO DISCORSO DI BILDAD _1. Che cos'è Dio ( Giobbe 25:1 )_ 2. Che cos'è l'uomo ( Giobbe 25:4 ) Giobbe 25:1 . Gli argomenti di Bildad sono esauriti. Ha raggiunto la fine delle sue risorse e Zophar non apre più le labbra. Tuttavia l'ultima parola di Bildad è di grande forza e bellezza, con un significato profondo. Dà un'immagine di ciò che Dio è. _ Con Lui il dominio è riverenza;_ Egli fa pace nei suoi alti luoghi. Il numero dei suoi eserciti chi può contare? E su chi non sorge la sua luce? Che significato hanno queste quattro frasi! Giobbe 25:4 . E cos'è

LA RISPOSTA DI BILDAD LA GRANDEZZA DI DIO (vv.1-3) La brevità della risposta di Bildad è la prova che non aveva risposta alla situazione di Giobbe. Si limita piuttosto a fatti fondamentali che erano importanti per tutta l'umanità, i versetti 1-3 trattano brevemente della supremazia e del potere di Dio. «A Lui appartengono il dominio e il timore» (v.2). La grandezza del suo dominio è tale da ispirare un sano timore in ogni creatura. Non era una novità per Giobbe, perché lui stesso aveva insistito su questo. "Egli fa pace nei suoi alti luoghi". Questa pace non era certo sulla terra, come stava sperimentando Giobbe. Quando Cristo nacque, gli angeli annunciarono "pace in terra" ( Luca 2:13 ), ma la pace non seguì e da allora non è più seguita sulla terra. Perchè no? Perché l'umanità ha rifiutato proprio Colui che è "il Principe della pace". Quando poi il Signore fu su

_Soldati. Le opere di tutta la creazione, in particolare le stelle e gli angeli. (Menochio)_...

XXI. IL DOMINIO E LA LUMINOSITÀ Giobbe 25:1 BILDAD PARLA L'argomento dell'ultimo capitolo procedeva interamente sull'aspetto generale della questione se i mali siano puniti in proporzione ai loro delitti. Giobbe ha incontrato i suoi amici al punto da metterli in una grande difficoltà. Non possono assalirlo ora come una specie di infedele. Eppure ciò che ha concesso non cede il terreno principale. Non possono negare il suo contrasto tra le due classi di malfattori né rifiutare di ammettere che il forte oppressore ha un destino diverso dal meschino adultero o ladro. Bildad quindi si limita a due principi generali, che Dio è il supremo amministratore della giustizia e che nessun uomo è puro. Non affermerà ora che Giobbe è stato un tiranno per i poveri, non osa chiamarlo un assassino o un ladro. Un laccio è stato teso a colui che parlava molto di lacci, e vede

C'è un numero dei suoi eserciti? e su chi non risplende la sua luce? C'è un numero dei suoi eserciti? - Ha truppe innumerevoli; può servirsi di tutte le sue creature; ogni cosa può essere un mezzo di aiuto o di distruzione, secondo la sua volontà divina. Quando si propone di salvare, nessuno può distruggere; e quando è deciso a distruggere, nessuno può salvare. È vano confidare nelle sue creature contro se stesso. Su chi non sorge la sua luce? - Cioè, la sua provvidenza governa su tutto; è il Signore universale; fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti....

C'è un certo numero dei suoi eserciti? e su chi non sorge la sua luce? ver. 3. _C'è un certo numero dei suoi eserciti? _] Dio è il Signore degli eserciti; e, come osservano bene i rabbini, ha le sue forze superiori e le sue forze inferiori, come il suo cavallo e il suo piede, già premuti. Le tomaie qui si intendono principalmente, vale a dire. gli angeli e le stelle, come appare dal contesto. _Un est numerus expeditorum? _così lo rende Brenzio; Tremellio, _turmariorum,_ dei suoi soldati? sono innumerevoli, e tuttavia nessuna variazione tra loro; questo è ammirevole. L'esercito di Ninive era tranquillo, senza venir meno né lamentarsi nelle loro schiere, quindi il loro re marciava, passava, Nahum 1:12 . La disciplina militare dei turchi in questo giorno è al di là di quella di tutte le altre nazioni del mondo; sì, al di là di quello degli antichi greci o romani. Non si se

_ALLORA RISPOSE BILDAD IL SHUHITA, E DISSE:_ Cerca di mostrare l'avventatezza di Giobbe 23:3 ( Giobbe 23:3 ), con argomenti presi in prestito da Elifaz ( Giobbe 15:15 ), con cui cfr. Giobbe 11:17 . Versetto 2. Potere e terrore - cioè, potere che ispira terrore. PACE NEI SUOI ALTI LUOGHI - implicando che il suo potere è così alto da reprimere ogni opposizione, non solo lì, ma anche sulla terra. Lo Spirito Santo qui ha adombrato le verità del Vangelo ( Colossesi 1:20 );...

COME PUÒ L'UOMO ESSERE GIUSTO DAVANTI A DIO? Giobbe 25:1 Il discorso conclusivo di Bildad aggiunge poco alla controversia. Suggerisce semplicemente che le rivendicazioni di Giobbe su se stesso non implicano che sia giusto davanti a Dio e, agendo secondo la filosofia del tempo, Bildad preferisce considerare che Giobbe sia colpevole di peccati non realizzati piuttosto che credere che Dio abbia permesso che la sofferenza arrivasse a Lui immeritato. Ci sono alcune domande senza risposta in questo paragrafo: suggerimenti pieni di utilità. Gli eserciti di Dio sono innumerevoli, diecimila volte diecimila, e ogni angelo è impegnato in nostro aiuto. La sua luce risplende ovunque, anche nei cuori più tristi. Nessuno di noi può essere giusto davanti a Lui, ma possiamo avvalerci della giustificazione della giustizia di Cristo, che, come dice Bunyan, è sempre la stessa, non accres

_Dio esaltato e uomo umiliato._ a.C. 1520.       1 Allora Bildad il Shuhita rispose, e disse: 2 Il dominio e la paura _sono_ con lui, egli f

BILDAD RIMPROVERA ANCORA JOB. Dal momento che Giobbe aveva affermato la sua innocenza in termini così enfatici, Bildad credeva che fosse suo dovere rimproverarlo, principalmente in due proposizioni, vale a dire che l'uomo non può discutere con Dio e che nessun uomo è puro davanti a Dio. Ha quindi cambiato la questione; poiché il punto originale degli amici era stato che l'afflizione di Giobbe lo aveva dimostrato colpevole di qualche trasgressione speciale agli occhi di Dio....