Giobbe 26:6

CAPITOLO 26 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Un inizio sarcastico ( Giobbe 26:1 )_ 2. Anche Giobbe conosce e può parlare della grandezza di Dio ( Giobbe 26:5 ) Giobbe 26:1 . Mi hai aiutato molto, Bildad, me, che sono senza potere. Chi insegni comunque? E che tipo di spirito è quello che parla attraverso di te? In altre parole, intende dire, non mi serve più per niente la tua argomentazione. Giobbe 26:5 . Ma lascia che ti dica, Bildad, qualcosa sulla grandezza di Dio davanti alla quale le tue parole impallidiscono. E così pronuncia una descrizione della grandezza di Dio che è davvero maggiore di quella di Bildad.

LE PAROLE DI BILDAD FUTILI NEL CASO DI JOB (vv.1-4) Giobbe inizia una risposta che continua per sei capitoli, ei suoi amici sono completamente messi a tacere. Il suo linguaggio è sorprendente, specialmente considerando la lunghezza del suo discorso. Chiede a Bildad: "Come hai aiutato colui che è senza potere?" (v.2). Perché Giobbe ammetteva pienamente la sua totale debolezza di fronte alle sue sofferenze, e ciò di cui aveva bisogno era aiuto, non condanna. Se era vero che Giobbe mancava di saggezza (come suggeriva Bildad), dove c'era qualche consiglio saggio nelle parole di Bildad? Giobbe ammise di non sapere perché Dio lo trattasse in quel modo, ma i suoi amici diedero risposte false a questa domanda, quindi il loro consiglio era totalmente infondato. "A chi hai rivolto parole?" (v.4). Direbbero che stavano parlando con Giobbe, ma le loro parole non erano affatto per lui, ma per una...

_Inferno. La tomba. --- Distruzione. Abbandono_ ebraico _. (Haydock) --- San Giovanni (Apocalisse ix. 11.) modella l'abisso senza fondo; (Calmet) o il suo angelo, (Haydock) Abaddon o Apollyon. Può qui essere chiamata distruzione, (calma) poiché tutte le sue vittime sono perse per sempre a causa di ogni cosa buona. L'oscurità della tomba, e anche quella dell'inferno, non possono nascondere nulla a Dio._...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

L'inferno _è_ nudo davanti a lui e la distruzione non ha copertura. L'inferno è nudo davanti a lui - Sheol, il luogo dei morti, o degli spiriti separati, è sempre nella sua vista. E non c'è copertura per Abaddon, il luogo del distruttore, dove regna la distruzione e dove dimorano coloro che sono eternamente separati da Dio. Gli antichi pensavano che l'inferno o il Tartaro fosse un vasto spazio al centro, o al fondo della terra. Quindi Virgilio, Aen. lib. vi., vers. 577: - - Tum Tartarus ipse Bis patet in praecps tantum, tenditque sub umbras, Quantus ad aethereum coeli sospetto Olympum Hic genere antiquum terrae, Titania pubes, Fulmine dejecti, fundo volvuntur in imo. "Pieno due volte più in profondità la prigione dei demoni, L'immenso golfo tenebroso tartareo, discende Al di sotto di queste regioni, poiché queste regioni si trovano Dai luminosi regni di quel cielo etereo. Qui ru...

L'inferno [è] nudo davanti a lui, e la distruzione non ha copertura. ver. 6. L' _inferno e la distruzione sono davanti a lui_ ] Qui inizia una magnifica e maestosa descrizione della maestà di Dio; e, 1. Dalla sua onniscienza; 2. Dalla sua onnipotenza. Per il primo, "l'inferno e la distruzione sono davanti a lui". Non solo la tomba, ma l'inferno più basso, la parte più astrusa dell'universo e la più lontana dal cielo, la corte di Dio. Dell'inferno non sappiamo nulla se non ciò che la Scrittura ne dice in generale, che c'è un inferno, e che le sue pene sono infinite, insensate e senza rimedio, ecc. , ma Dio solo sa chi è nell'inferno, e chi deve ancora essere scagliato in esso d'ora in poi. È la felicità dei santi che per loro non vi sia tale condanna, Romani 8:1 , che su di loro questa seconda morte non abbia potere,...

_LE COSE MORTE SONO FORMATE DA SOTTO LE ACQUE E I SUOI ABITANTI. _Come prima, inGiobbe 9:1 ; Giobbe 12:1 , Giobbe si era mostrato non inferiore agli amici nella capacità di descrivere la grandezza di Dio, quindi ora descrive come manifestato all'inferno (il mondo dei morti),Giobbe 26:5 ; sulla terra,Giobbe 26:7 ; nel cielo,Giobbe 26:8 ; il mare,Giobbe 26:12 ; i cieli,Giobbe 26:

“LA PERIFERIA DELLE SUE VIE” Giobbe 26:1 Giobbe schernisce Bildad con la sua risposta dicendo che non ha impartito aiuto o pensiero. Quindi procede, Giobbe 26:5 , a descrivere la potenza di Dio manifestata nell'Ade, nello spazio, nelle nuvole, nell'oceano e in tutto l'universo. Gli spiriti dei morti tremano davanti a Lui; la tomba e la distruzione che si velano nella notte sono spogliate davanti al Suo sguardo; il mondo stesso è sospeso nello spazio da fili invisibili (un meraviglioso presagio della vera teoria della terra); le acque sono trattenute nelle nubi, che non scoppiano sotto il loro peso, ma fungono da velo del trono di Dio; il mare possiede la sua autorità, tacendo sotto la sua parola o sorgendo nella sua potenza; Il suo respiro porta l'alba; La sua mano strangola il drago, poi

_La saggezza e la potenza di Dio._ a.C. 1520.       5 Le _cose_ morte si formano sotto le acque e

Una descrizione della straordinaria gloria di Dio. Giobbe ora, al fine di confutare Bildad più completamente, mostra la sua comprensione dell'onnipotente potenza di Dio sia nella creazione che nel governo del mondo....