Giobbe 37:24

CAPITOLO S 36:22--37:24 _1. La potenza e la presenza di Dio nella natura ( Giobbe 36:22 )_ 2. Il temporale ( Giobbe 37:1 ) 3. La neve e la pioggia ( Giobbe 37:6 ) 4. Osservazioni conclusive di Eliu ( Giobbe 37:17 ) Giobbe 36:22 . La divisione in capitoli nella versione autorizzata è in errore. Questi versetti conclusivi del trentaseiesimo capitolo iniziano la sezione finale della testimonianza di Elihu. Indicibilmente grande in ogni modo, in dizione e riverenza, è la testimonianza di quest'uomo delle vie

L'IMPOTENZA DELL'UOMO NELLA TEMPESTA (vv.1-5) Quando la tempesta si abbatte su di loro, Eliu stesso trema (v.1). Il tuono della voce di Dio richiama l'attenzione dell'uomo e il suo lampo si propaga su tutta l'area visibile (vv.2-3). "Dopo di essa, una voce ruggisce. Egli tuona con la sua voce maestosa" (v.4). «Dio tuona mirabilmente con la sua voce: fa cose grandi che noi non possiamo comprendere» (v.5). Qui davanti agli occhi di Giobbe c'era una lezione oggettiva sulla tempesta spirituale che aveva sperimentato. Non poteva certo fermare la tempesta, ma Dio lo avrebbe permesso solo temporaneamente. Egli sa calmare la tempesta ( Salmi 107:29 ), come fece il Signore Gesù quando i suoi discepoli furono dilaniati dalla paura ( Marco 4:38 ). LE VIE DI DIO IN INVERNO...

_Temetelo e ricevete con rispetto tutto ciò che gli sarà assegnato. (Haydock) --- E tutto. Ebraico, "non teme nessuno che sia saggio di cuore". Sa che i più intelligenti (Calmet) devono confessare la loro ignoranza, quando tentano di esaminare la sua natura divina. Simonide essendo voluto da Iero per esprimere i suoi sentimenti su questo argomento, chiese sempre più tempo per pensarci. Quia, inquit, res videtur mihi tanto obscurior, quanto diutius eam considero._ (Cicerone, Nat. i. 60. Selectæ e Prof. i. 3.) --- "Con te (dice S. Agostino, Confessioni i. 6.) stanno le cause di tutte le cose instabili", &c. (Haydock) --- Coloro che sono veramente saggi, quindi adoreranno i giudizi di Dio in silenzio, mentre i presuntuosi saranno costretti a cedere. Questa è l'ottima conclusione di tutto ciò che è stato detto. (Pineda) --- La frase è bella, ma mal applicata (Haydock) a Giobbe. (Filippo) Ved...

XXVI. LA PREROGATIVA DIVINA Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1 ; Giobbe 37:1 Dopo una lunga digressione, Eliu torna a considerare l'affermazione attribuita a Giobbe: "Non giova all'uomo che si diletta con Dio". Giobbe 34:9 Questo egli lo afferrò per significare che l'Onnipotente è ingiusto, e l'accusa è stata trattata. Ora riprende la questione della utilità della religione. "Credi che questo sia nel tuo diritto, e lo chiami 'Mia giusta causa davanti a Dio', che chiedi quale vantaggio è per te, e 'Quale profitto ho più che se avessi peccato'?" In una delle sue risposte Giobbe, parlando dei malvagi, li rappresentò

Gli uomini dunque lo temono: non rispetta _chi è_ saggio di cuore. Gli uomini fanno dunque - Perciò gli uomini, אנשים anashim, miseri, miserabili, ignoranti, peccatori, dovrebbero temerlo. Non rispetta nessuno - Nessun uomo è prezioso ai suoi occhi a causa della sua saggezza; perché qual è la sua saggezza rispetto a quella dell'Onnisciente? Qualunque cosa c'è di buono nell'uomo, solo Dio ne è l'autore. Colui dunque che si gloria, si glori nel Signore. Così finisce il discorso di Eliu; un discorso di una descrizione molto diversa, nel complesso, da quella dei tre amici di Giobbe che avevano parlato così ampiamente prima di lui. Nei discorsi di Elifaz, Zofar e Bildad, c'è poco oltre a un tessuto di detti saggi presi in prestito e antichi proverbi e massime, relativi alla natura di Dio e al suo governo morale del mondo. Nel discorso di Eliu ogni cosa appare originale; parla da una mente pr...

Gli uomini quindi lo temono: non rispetta nessuno [che è] saggio di cuore. ver. 24. _Gli uomini dunque lo temono_ ] Lo fanno, o dovrebbero fare, per la sua eccellente grandezza e bontà, Sal 130:4 Matteo 10:28 . Ma nel caso non lo facessero, _Non rispetta nessuno che sia saggio di cuore_ ] Che per presunzione della propria saggezza si oppongano a lui e pensino di ragionare con lui, come hai fatto tu. Oppure, ma non vede tutto saggio di cuore; non trova tutto saggio colui che vede qui sulla terra. _Stultorum plena sunt omnia,_ e anche tu hai agito molto stupidamente, come Dio ha visto, e presto ti mostrerò meglio di quanto io possa fare....

_GLI UOMINI DUNQUE LO TEMONO: NON RISPETTA CHI È SAGGIO DI CUORE._ Fare - piuttosto, dovrebbe. SAGGIO - nei loro concetti. Osservazioni: (1) Nessuna delle operazioni in natura è casuale: sono tutte sotto la direzione immediata di Dio ( Giobbe 37:3 ). Il lampo ha la sua destinazione prefissata, e compie il piacere di Dio, in perfetta obbedienza alla Sua "guida" ( Giobbe 37:12 ). Né è solo nei più terribili fenomeni della natura che si può scorgere la gloria di Dio, ma anche nei più ordinari e silenziosi mutamenti del tempo, gelo o neve, acquazzoni e pioggia: tutto ciò che Dio usa come strumenti sia di castigo o di misericordia ( Giobbe 37:13 ). (2) Non possiamo spie

LA LUCE TRA LE NUVOLE Giobbe 37:1 Mentre Elihu parlava, si stava accumulando un temporale, e gran parte delle immagini di questo capitolo sono suggerite da questo fatto. Il gruppetto ascoltò il suono della voce di Dio nel tuono. Peal seguì peeling senza sosta, Giobbe 37:4 . La neve che cade leggermente e gli acquazzoni fradici sono simili alla sua opera, sia che trattino gli uomini dal loro lavoro nei campi o spingano le bestie nelle loro tane, Giobbe 37:8 . Dalla tempesta Elihu vira naturalmente all'inverno, con il suo ghiaccio e la sua neve, e il gelo che lega il corso dei ruscelli, Giobbe 37:10 . Tutti questi eseguon

      21 Ed ora gli _uomini_ non vedono la luce splendente che _è_ nelle nuvole: ma il vento passa e li purifica. 22 Il bel tempo viene dal settentrione: presso Dio _è_ terribile la maestà. 23 _Toccando_ l'Onnipotente, non possiamo scoprirlo: _è_ eccellente in potenza, e in giudizio e in abbondanza di giustizia: non affliggerà. 24 Perciò gli uomini lo temono: non rispetta nessuno _che è_ saggio di cuore.       Elihu qui conclude il suo discorso con alcuni brevi ma grandi detti riguardanti la gloria di Dio, come quella che egli stesso era stato colpito, e desiderava impressionare gli altri, con un santo timore reverenziale. Parla in modo conciso e in fretta, perché, sembra, ha percepito che Dio stava per prendere l'opera nelle sue mani. 1. Osserva che Dio che ha detto che _abiterà nelle fitte tenebre_ e _fa che il suo padiglione_ ( 2 Cronac

AMMONIZIONE FINALE INDIRIZZATA AL LAVORO...