Giosuè 20:2

7. LE CITTÀ DI RIFUGIO CAPITOLO 20 _1. L'ordinanza ripetuta ( Giosuè 20:1 )_ 2. Le città nominate ( Giosuè 20:7 ) Il lettore troverà il significato dell'ordinanza delle città di rifugio in Numeri e Deuteronomio, così che non è necessario ripeterlo qui. Ma solo tre città sono menzionate nel Pentateuco. Qui si aggiungono le tre città della terra. Kedesh era a Naphtah, Kedesh significa "santuario" e Nephtali significa "lottatore-combattente". Cristo è il rifugio per il peccatore che lotta. Sichem significa "spalla" ed è il tipo di servizio. Colui che è il servitore perfetto, che ha servito e ha dato la sua vita, è il luogo di rifugio. Kirjath-arba, che è Hebron, è il terzo, ed Hebron significa "comunione". Questo lo troviamo in Lui. Bezer (difesa), Ramoth (alture) e Golan

LE SEI CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio riguarda le sei città di rifugio. Apriremo lo studio considerando le dichiarazioni contenute nelle nostre Letture bibliche quotidiane: 1. CRISTO UN NASCONDIGLIO ( Isaia 32:1 ). Ecco un versetto della Scrittura che ci mostra che un uomo sarà un nascondiglio dal vento, un nascondiglio dalla tempesta; come fiumi d'acqua in un luogo arido, come l'ombra di una grande roccia nella terra stanca. Quanto sono meravigliose le similitudini di Dio. Si diletta a trarre lezioni dalla natura. La storia davanti a noi è la storia di Cristo, come Re. Negli ultimi venti secoli i Figli d'Israele in molte parti del mondo si sono abituati a fuggire quando nessuno li inseguiva. Vivono nella costante paura dei nemici in

SEI CITTA' DI RIFUGIO (vv.1-9) Dio aveva già ordinato di nominare sei città di rifugio in Israele ( Numeri 35:9 ), e ora che Israele si è stabilito nel paese queste città devono essere designate. Dovevano essere luoghi di sicurezza per chiunque avesse ucciso accidentalmente o non intenzionalmente un'altra persona (v.3). Perché un parente stretto della vittima potrebbe desiderare di vendicare questo torto uccidendo il colpevole, ma se la persona fosse fuggita in una città di rifugio sarebbe al sicuro dal vendicatore. Alla porta della città (luogo del giudizio) poteva dichiarare la sua causa davanti agli anziani, e se fosse accertato che non era colpevole di omicidio, doveva essere accolto in città, dove il vendicatore del sangue non era permesso di toccarlo (v.4). Numeri 35:16 chiar

CAPITOLO XXVII. LE CITTA' DEL RIFUGIO. Giosuè 20:1 . Le CITTÀ di rifugio avevano un posto molto importante assegnato loro negli atti della legislazione mosaica. In primo luogo, in quella che tutti ammettono essere la prima legislazione (Esodo Cap. 20-23) è data l'indicazione dell'intenzione di Dio di istituire tali città ( Esodo 21:13 ); poi in Numeri ( Numeri 35:9 ) è data integralmente la pianta di questi luoghi, e tutte le norme ad essi applicabili; ancora in Deuteronomio ( Deuteronomio 19:1 ) si ripete la legge in materia; e infine, in questo capitolo, leggiamo come furono effettivamente istituite le citt

Parla ai figli d'Israele, dicendo: Stabilite per voi città di rifugio, delle quali vi ho parlato per mano di Mosè: Città di rifugio - Un'istituzione di questo tipo era essenzialmente necessaria ovunque la legge patriarcale relativa al diritto di redenzione e la vendetta del sangue era in vigore; abbiamo già visto che il parente più prossimo di un defunto aveva non solo il diritto di riscattare un'eredità perduta o alienata, ma aveva anche il potere di uccidere sul posto colui che aveva ucciso il suo parente. Ora, come un uomo potrebbe uccidere casualmente un altro contro il quale non ha avuto rancore e con il quale non ha avuto alcun litigio, e potrebbe vedersi togliere la vita da colui che è stato chiamato il vendicatore del sangue, sebbene non avesse perso la sua vita alla legge; furono quindi designate queste città privilegiate, dove la persona potesse avere protezione fino a quando l...

Parla ai figli d'Israele, dicendo: Stabilitevi città di rifugio, delle quali vi ho parlato per mano di Mosè: ver. 2. _Parla ai figli d'Israele. _] Mosè aveva già detto loro di fare così, ma non si affrettarono a farlo: tale è la lentezza degli uomini nel procurare il bene degli altri. _Stabilisci per te città di rifugio. _] _Suceptionis aut recollectionis,_ per la conservazione della vita preziosa dell'uomo, se ricercata senza motivo: non quei santuari di brigantaggio come quelli aperti da Romolo all'inizio del suo regno per portare più compagnia intorno a lui: né come fanno oggi i romanisti per Wilfnl omicidi e altri malvagi, che dovevano essere tirati dall'altare alla cavezza, come lo era Joab. Vedi Esodo 21:14 . Se un malfattore sta per essere giustiziato e un cardinale che lo incontra gli mette il cappello rosso in testa, è così immediatamente libero, Pro

_PARLA AI FIGLI D'ISRAELE, DICENDO: STABILITE PER VOI CITTÀ DI RIFUGIO, DI CUI VI HO PARLATO PER MEZZO DI MOSÈ:_ Stabilisci per te città di rifugio - (vedi Numeri 35:9 ; Deuteronomio 19:1 .) Il comando qui registrato fu dato quando andarono ad occupare gli insediamenti loro assegnati. I santuari non erano templi o altari, come in altri paesi, ma città abitate; e il disegno non era di schermare i delinquenti, ma solo di proteggere l'omicidio dalla vendetta dei parenti del defunto, finché non si fosse accertato se la morte fosse stata per accidente e momentanea passione, o per premeditata malizia. L'istituzione delle città di rifugio, insieme alle regole prescritte per la guida di coloro che cercavano asilo entro le loro mura, era un provvedimento importante, teso a garantir

CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 Queste disposizioni eseguite Numeri 35:9 . Ricorda la distinzione tra omicidio deliberato e omicidio non intenzionale. Solo coloro che avevano commesso quest'ultimo potevano beneficiare del rifugio. Il latitante raccontò la sua storia al cancello e fu ammesso provvisoriamente, Giosuè 20:4 . Il suo caso è stato successivamente indagato dai cittadini o dai loro delegati; e se la sua storia fosse stata trovata corretta, potrebbe rimanere fino alla morte del sommo sacerdote. Questo funzionario era un tipo di nostro Signore; e così la morte di ogni sommo sacerdote presignificava quella morte mediante la quale le anime prigioniere sono liberate e il ricordo del peccato fatto cessare

_Le Città del Rifugio._ aC 1444.       1 The L ORD anche parlò a Giosuè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele, dicendo: Nominare per voi ci

Le città del rifugio. Poiché il Signore aveva comandato, Numeri 35, che le città di rifugio fossero scelte in varie parti del paese, la questione fu poi trattata....