Giosuè 20:3

7. LE CITTÀ DI RIFUGIO CAPITOLO 20 _1. L'ordinanza ripetuta ( Giosuè 20:1 )_ 2. Le città nominate ( Giosuè 20:7 ) Il lettore troverà il significato dell'ordinanza delle città di rifugio in Numeri e Deuteronomio, così che non è necessario ripeterlo qui. Ma solo tre città sono menzionate nel Pentateuco. Qui si aggiungono le tre città della terra. Kedesh era a Naphtah, Kedesh significa "santuario" e Nephtali significa "lottatore-combattente". Cristo è il rifugio per il peccatore che lotta. Sichem significa "spalla" ed è il tipo di servizio. Colui che è il servitore perfetto, che ha servito e ha dato la sua vita, è il luogo di rifugio. Kirjath-arba, che è Hebron, è il terzo, ed Hebron significa "comunione". Questo lo troviamo in Lui. Bezer (difesa), Ramoth (alture) e Golan

LE SEI CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio riguarda le sei città di rifugio. Apriremo lo studio considerando le dichiarazioni contenute nelle nostre Letture bibliche quotidiane: 1. CRISTO UN NASCONDIGLIO ( Isaia 32:1 ). Ecco un versetto della Scrittura che ci mostra che un uomo sarà un nascondiglio dal vento, un nascondiglio dalla tempesta; come fiumi d'acqua in un luogo arido, come l'ombra di una grande roccia nella terra stanca. Quanto sono meravigliose le similitudini di Dio. Si diletta a trarre lezioni dalla natura. La storia davanti a noi è la storia di Cristo, come Re. Negli ultimi venti secoli i Figli d'Israele in molte parti del mondo si sono abituati a fuggire quando nessuno li inseguiva. Vivono nella costante paura dei nemici in

SEI CITTA' DI RIFUGIO (vv.1-9) Dio aveva già ordinato di nominare sei città di rifugio in Israele ( Numeri 35:9 ), e ora che Israele si è stabilito nel paese queste città devono essere designate. Dovevano essere luoghi di sicurezza per chiunque avesse ucciso accidentalmente o non intenzionalmente un'altra persona (v.3). Perché un parente stretto della vittima potrebbe desiderare di vendicare questo torto uccidendo il colpevole, ma se la persona fosse fuggita in una città di rifugio sarebbe al sicuro dal vendicatore. Alla porta della città (luogo del giudizio) poteva dichiarare la sua causa davanti agli anziani, e se fosse accertato che non era colpevole di omicidio, doveva essere accolto in città, dove il vendicatore del sangue non era permesso di toccarlo (v.4). Numeri 35:16 chiar

_Di sangue, e autorizzato a uccidere l'omicida, (Menochius) se lo trova fuori da una di queste città. Vedi Numeri xxxv. 6., e Deuteronomio xix. 4. La vendetta non è mai stata lecita: ma perseguire i trasgressori nei tribunali di giustizia, (Calmet) o in accordo con la legge di Dio, non può mai essere biasimato. (Haydock) --- Se alcuni dei santi dell'antica legge sembrano essersi dilettati nella vendetta, le loro espressioni devono essere spiegate in senso favorevole._ _David, che è accusato di questo crimine, (Calmet) respinge l'accusa con orrore, Salmo vii. 5. I mali che denuncia ai suoi avversari, erano predizioni di ciò che avevano ragione di aspettarsi, Salmo lvii. 11., e Geremia xi. 20. (Haydock) --- Se alcuni ebrei consideravano la vendetta come lecita, non può essere motivo di sorpresa, se riflettiamo che anche alcuni, a cui è stata insegnata la mite legge del Vangelo, si conside...

CAPITOLO XXVII. LE CITTA' DEL RIFUGIO. Giosuè 20:1 . Le CITTÀ di rifugio avevano un posto molto importante assegnato loro negli atti della legislazione mosaica. In primo luogo, in quella che tutti ammettono essere la prima legislazione (Esodo Cap. 20-23) è data l'indicazione dell'intenzione di Dio di istituire tali città ( Esodo 21:13 ); poi in Numeri ( Numeri 35:9 ) è data integralmente la pianta di questi luoghi, e tutte le norme ad essi applicabili; ancora in Deuteronomio ( Deuteronomio 19:1 ) si ripete la legge in materia; e infine, in questo capitolo, leggiamo come furono effettivamente istituite le citt

Che l'omicida che uccide _qualsiasi_ persona sprovvista _e_ involontariamente possa rifugiare in quelle: ed essi saranno il vostro rifugio contro il vendicatore del sangue....

Che l'omicida che uccide [qualsiasi] persona inconsapevolmente [e] inconsapevolmente possa fuggire là: ed essi saranno il tuo rifugio dal vendicatore del sangue. Ver. 3. _Che uccide qualsiasi persona inconsapevolmente e inconsapevolmente. _] Non presuntuosamente, con mano alta, e di previdenza malizia; ma o per caso, miscuglio, come lo chiamano, o per propria necessaria difesa, quando deve o uccidere o essere ucciso, e non può evitarlo. Perché quel principio di Soto è falso, _Defensio cum interfectione est licita, quia fuga est ignominiosa._...

_CHE L'UCCISORE CHE UCCIDE QUALCUNO INCONSAPEVOLMENTE E INCONSAPEVOLMENTE POSSA FUGGIRE LÀ: E SARANNO IL TUO RIFUGIO DAL VENDICATORE DEL SANGUE._ Nessun commento JFB su questo verso....

CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 Queste disposizioni eseguite Numeri 35:9 . Ricorda la distinzione tra omicidio deliberato e omicidio non intenzionale. Solo coloro che avevano commesso quest'ultimo potevano beneficiare del rifugio. Il latitante raccontò la sua storia al cancello e fu ammesso provvisoriamente, Giosuè 20:4 . Il suo caso è stato successivamente indagato dai cittadini o dai loro delegati; e se la sua storia fosse stata trovata corretta, potrebbe rimanere fino alla morte del sommo sacerdote. Questo funzionario era un tipo di nostro Signore; e così la morte di ogni sommo sacerdote presignificava quella morte mediante la quale le anime prigioniere sono liberate e il ricordo del peccato fatto cessare

_Le Città del Rifugio._ aC 1444.       1 The L ORD anche parlò a Giosuè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele, dicendo: Nominare per voi ci