Giosuè 20:4

7. LE CITTÀ DI RIFUGIO CAPITOLO 20 _1. L'ordinanza ripetuta ( Giosuè 20:1 )_ 2. Le città nominate ( Giosuè 20:7 ) Il lettore troverà il significato dell'ordinanza delle città di rifugio in Numeri e Deuteronomio, così che non è necessario ripeterlo qui. Ma solo tre città sono menzionate nel Pentateuco. Qui si aggiungono le tre città della terra. Kedesh era a Naphtah, Kedesh significa "santuario" e Nephtali significa "lottatore-combattente". Cristo è il rifugio per il peccatore che lotta. Sichem significa "spalla" ed è il tipo di servizio. Colui che è il servitore perfetto, che ha servito e ha dato la sua vita, è il luogo di rifugio. Kirjath-arba, che è Hebron, è il terzo, ed Hebron significa "comunione". Questo lo troviamo in Lui. Bezer (difesa), Ramoth (alture) e Golan

LE SEI CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio riguarda le sei città di rifugio. Apriremo lo studio considerando le dichiarazioni contenute nelle nostre Letture bibliche quotidiane: 1. CRISTO UN NASCONDIGLIO ( Isaia 32:1 ). Ecco un versetto della Scrittura che ci mostra che un uomo sarà un nascondiglio dal vento, un nascondiglio dalla tempesta; come fiumi d'acqua in un luogo arido, come l'ombra di una grande roccia nella terra stanca. Quanto sono meravigliose le similitudini di Dio. Si diletta a trarre lezioni dalla natura. La storia davanti a noi è la storia di Cristo, come Re. Negli ultimi venti secoli i Figli d'Israele in molte parti del mondo si sono abituati a fuggire quando nessuno li inseguiva. Vivono nella costante paura dei nemici in

SEI CITTA' DI RIFUGIO (vv.1-9) Dio aveva già ordinato di nominare sei città di rifugio in Israele ( Numeri 35:9 ), e ora che Israele si è stabilito nel paese queste città devono essere designate. Dovevano essere luoghi di sicurezza per chiunque avesse ucciso accidentalmente o non intenzionalmente un'altra persona (v.3). Perché un parente stretto della vittima potrebbe desiderare di vendicare questo torto uccidendo il colpevole, ma se la persona fosse fuggita in una città di rifugio sarebbe al sicuro dal vendicatore. Alla porta della città (luogo del giudizio) poteva dichiarare la sua causa davanti agli anziani, e se fosse accertato che non era colpevole di omicidio, doveva essere accolto in città, dove il vendicatore del sangue non era permesso di toccarlo (v.4). Numeri 35:16 chiar

_Gate, dove veniva amministrata la giustizia. (Menochius) --- Qui gli antichi ascoltarono ciò che l'omicida aveva da dire in sua difesa; e se ritenevano plausibile il suo racconto, gli davano un ritiro finché non fosse stato portato sano e salvo a rispondere alle accuse del vendicatore, il quale avrebbe potuto tentare di provare che l'omicidio era intenzionale._...

CAPITOLO XXVII. LE CITTA' DEL RIFUGIO. Giosuè 20:1 . Le CITTÀ di rifugio avevano un posto molto importante assegnato loro negli atti della legislazione mosaica. In primo luogo, in quella che tutti ammettono essere la prima legislazione (Esodo Cap. 20-23) è data l'indicazione dell'intenzione di Dio di istituire tali città ( Esodo 21:13 ); poi in Numeri ( Numeri 35:9 ) è data integralmente la pianta di questi luoghi, e tutte le norme ad essi applicabili; ancora in Deuteronomio ( Deuteronomio 19:1 ) si ripete la legge in materia; e infine, in questo capitolo, leggiamo come furono effettivamente istituite le citt

E quando colui che fugge in una di quelle città si fermerà all'ingresso della porta della città e dichiarerà la sua causa agli orecchi degli anziani di quella città, essi lo condurranno nella città e daranno loro lui un luogo, perché possa abitare in mezzo a loro....

_E quando colui che fugge in una di quelle città si presenterà all'ingresso della porta della città e annuncerà la sua causa agli orecchi degli anziani di quella città, essi lo porteranno loro in città e gli daranno lui un luogo, perché possa abitare in mezzo a loro._ Ver. 4. _E quando colui che lo fa fugge in una di queste città. _] Che dovevano essere città di Leviti, che si presumeva fossero uomini saggi e misericordiosi, e tali da non favorire i trasgressori intenzionali. Anche queste città dovevano essere a giusta distanza, perché il partito potesse ripararvi da tutte le parti a tempo debito. E infine, doveva essere lastricata una via per raggiungerla, e tracciati dei segni di direzione, come qualche nota di Deuteronomio 19:2,3 . _Lo porteranno loro in città. _] Le leggi di Dio non sono come quelle di Draco, che puniva ogni peccatuccio quasi con

_E QUANDO COLUI CHE FUGGE IN UNA DI QUELLE CITTÀ SI FERMERÀ ALL'INGRESSO DELLA PORTA DELLA CITTÀ E DICHIARERÀ LA SUA CAUSA AGLI ORECCHI DEGLI ANZIANI DI QUELLA CITTÀ, ESSI LO CONDURRANNO IN CITTÀ E DARANNO LORO LUI UN LUOGO, PERCHÉ POSSA ABITARE IN MEZZO A LORO._ Chi fugge... starà all'ingresso della porta della città. Era il luogo di pubblica villeggiatura; e giuntovi raccontò la sua angoscia agli anziani, che dovevano dargli rifugio e mezzi di sostentamento fino alle autorità locali ( Giosuè 20:6 ), dopo aver accuratamente indagato. caso, avrebbe dovuto pronunciarsi. Se riconosciuto colpevole, l'omicida veniva consegnato al vendicatore di sangue; se si fossero presentate circostanze attenuanti, sarebbe rimasto nella città di rifugio, dove sarebbe stato al sicuro dai sentimenti di vendetta dei suoi inseguitori; ma ha perso il privilegio dell'immunità nel momento i

CITTÀ DI RIFUGIO Giosuè 20:1 Queste disposizioni eseguite Numeri 35:9 . Ricorda la distinzione tra omicidio deliberato e omicidio non intenzionale. Solo coloro che avevano commesso quest'ultimo potevano beneficiare del rifugio. Il latitante raccontò la sua storia al cancello e fu ammesso provvisoriamente, Giosuè 20:4 . Il suo caso è stato successivamente indagato dai cittadini o dai loro delegati; e se la sua storia fosse stata trovata corretta, potrebbe rimanere fino alla morte del sommo sacerdote. Questo funzionario era un tipo di nostro Signore; e così la morte di ogni sommo sacerdote presignificava quella morte mediante la quale le anime prigioniere sono liberate e il ricordo del peccato fatto cessare

_Le Città del Rifugio._ aC 1444.       1 The L ORD anche parlò a Giosuè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele, dicendo: Nominare per voi ci