Giovanni 17:21

CAPITOLO 17 _1. Il lavoro finito. ( Giovanni 17:1 .)_ 2. Il nome del padre e il dono del padre. ( Giovanni 17:6 .) 3. Non del mondo ma custodito in esso. ( Giovanni 17:11 .) 4. Santificazione di se stesso per se stesso. ( Giovanni 17:17 .) 5. La glorificazione. ( Giovanni 17:22 .) Le sue parole furono terminate agli undici discepoli e poi parlò al Padre, e i suoi discepoli ascoltarono tutte le sue benedette parole. Che momenti devono essere stati questi! Le sue parole al Padre ha

GUARDANDO INDIETRO Giovanni 17:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il capitolo diciassettesimo di Giovanni contiene la preghiera che Gesù Cristo pronunciò nel cenacolo dopo aver preso la Pasqua, spezzato il pane e versato il calice. Ci rendiamo tutti conto che questa preghiera è stata pronunciata proprio mentre Cristo stava per andare al Getsemani e sulla Croce. In quell'ora era naturale che il Signore pregasse. Cercò il volto del Padre, il volto di Colui che era destinato a lasciarlo solo durante le tre ore che avrebbe dovuto trascorrere nel ciclo della sua sofferenza. La preghiera di Cristo presenta uno dei più meravigliosi schemi di dizione che si possano trovare ovunque nelle Sacre Scritture. Cade in gruppi di sette. Ci sono sette cose dichiarate sul mondo. Sette volte Cristo parla di coloro che il Padre gli aveva dato. Sette volte parla di ciò che aveva dato l

IL SUO MINISTERO DI INTERCESSIONE (v.1) Nei capitoli dal 13 al 16 il Signore ha completato ciò che aveva da dire ai Suoi discepoli, finendo con il ministero di potere del capitolo 16. Egli ha provveduto a loro. Ma nel capitolo 17 Egli aggiunge a questo la sua fedele intercessione in loro favore davanti alla faccia del Padre, il suo parlare al Padre per loro. Com'è meraviglioso che dovremmo avere il privilegio di ascoltare questa preziosa preghiera, la comunione del Figlio con il Padre per conto del Suo amato popolo. Egli parla come co-uguale al Padre, così che la calma, sublime dignità della sua gloria divina risplende magnificamente in tutta la preghiera. Osserva anche che questa preghiera fu pronunciata prima di entrare nel giardino, dove, prostrato in agonia, anticipò le terribili sofferenze della croce (c. Giovanni 18:1 ;...

Cristo prega affinché i suoi discepoli siano uno, come lui e il suo Padre celeste sono uno; non che l'unità possa assomigliare all'unità delle persone nella divinità, per una somiglianza perfetta ed esatta; ma solo nella misura in cui è possibile per gli uomini imitare le perfezioni di Dio, come quando dice: «Siate misericordiosi come è misericordioso il Padre vostro celeste». (San Giovanni Crisostomo, hom. lxxxi. in Giovanna.)...

Giovanni 17:21 L'unità della razza Che visione deve aver avuto Gesù dell'unità essenziale della razza. L'uomo è una continuità della razza attraverso tutte le età. L'uccello e la bestia iniziano sempre; sono ciò che uccelli e bestie erano migliaia di anni fa. L'uomo è l'eccezione. Nella sua vita odierna, mostra un intero passato di conoscenza umana. È tutta la razza umana che è l'immagine di Dio; per sempre in divenire, mai realizzato. Siamo membra di Cristo; siamo membri dell'intero corpo dell'umanità, passata, presente e futura. Tutta la famiglia in cielo e in terra è incentrata in Lui; da Lui trae la sua vita e il suo spirito. I. Nel pronunciare le parole del testo, Gesù lasciava il mondo e tornava ai cieli; perché gli interessi di partito nel mondo erano troppo forti per permettergli di vivere. Ma di una cosa era sicuro che gli uomini avrebbero creduto in Lui

XVI. _PREGHIERA DI INTERCESSIONE DI CRISTO._ «Così parlò Gesù e, alzando gli occhi al cielo, disse: Padre, è giunta l'ora; glorifica il tuo Figlio, perché il Figlio ti glorifichi; come gli hai dato potestà su ogni carne, affinché tutto ciò che gli hai dato Lui, a loro dovrebbe dare la vita eterna. E questa è la vita eterna, che conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. Io ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l'opera che tu hai mi hai dato da fare. Ed ora, o Padre, glorificami con te stesso con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse. Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo: erano tuoi e me li hai dati; e hanno osservato la tua parola. Ora sanno che tutte le cose che mi hai dato vengono da te: poiché le parole che mi hai dato, le ho date loro; ed essi li accolsero, e conobbero in verità che io ero uscito da...

Che tutti possano essere uno; come tu, Padre, _sei_ in me e io in te, perché anch'essi siano uno in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. Che tutti siano uno - Questa preghiera è stata letteralmente esaudita ai primi credenti, che erano tutti di un solo cuore e di un'anima sola: Atti degli Apostoli 4:32 . E perché ora i credenti non sono nello stesso spirito? Perché non badano né all'esempio né alla verità di Cristo. Perché il mondo creda, abbiamo già visto che la parola κοσμος, mondo, è usata in più parti di quest'ultimo discorso di nostro Signore per significare solo il popolo ebraico. Cristo avrà tutti i suoi membri per essere uno nello spirito - uno nei diritti e nei privilegi, e uno nella beatitudine del mondo futuro....

Che tutti possano essere uno; come tu, Padre, _sei_ in me e io in te, affinché anche loro siano uno in noi: affinché il mondo creda che tu mi hai mandato. ver. 21. _Affinché tutti possano essere uno_ ] Sebbene non mediante lo stesso tipo di unione per cui il Padre e il Figlio sono uno, tuttavia mediante un'unione in ogni modo reale e indissolubile; tale per cui il mondo può essere convinto che Cristo è il Messia stesso, ei fedeli la vera Chiesa. Così fu riconosciuto nei tempi primitivi, Atti degli Apostoli 4:32 . Ma che cosa triste era che un pagano avesse subito dopo motivo di dire: _Nullae infestae hominibus bestiae, ut sunt sibi ferales plerique Christiani; _Nessuna bestia è così dispettosa per gli uomini, come i cristiani lo sono l'uno per l'altro. (Am. Marcellino, ii. 2.) Tristissima illa persecutio sub Diocletiano, potissime orta est

_CHE TUTTI POSSANO ESSERE UNO; COME TU, PADRE, SEI IN ME E IO IN TE, PERCHÉ ANCH'ESSI SIANO UNO IN NOI, PERCHÉ IL MONDO CREDA CHE TU MI HAI MANDATO._ Che siano tutti uno, [ _gallina_ ( G1520 ), 'una cosa;'] come tu, Padre, sei in me, e io in te, che anch'essi siano uno [ _gallina_ ( G1520 ), 'una cosa'] in noi: che il mondo creda che tu mi hai mandato ("sentest"). Nessuna lingua che abbiamo attualmente può esprimere adeguatamente l'intera portata di queste meravigliose parole, né alcun cuore quaggiù può concepirla completamente. Ma le tre grandi unità qui portate dinanzi a noi possono essere indicate. Primo nell'ordine è l'Unità del Padre e del Figlio - "come Tu, Padre, sei in Me, ed Io in Te:" poi, l'assunzione di tutti i credenti in quell'Unità, costituendo così una nuova Unità - "che anche loro possa essere uno in Noi:" Infine, e come conseguenza di ciò, l'Uni

_LE NOSTRE DIVISIONI INFELICI_ «Che possano essere tutti uno; come tu, Padre, sei in me ed io in te, perché anch'essi siano uno in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato». Giovanni 17:21 Alcune cose sono buone, ma non piacevoli; altri sono piacevoli, ma non buoni; non è facile combinare le due qualità; ma nell'unità entrambi convergono; piacevolezza e sommo bene. Questo nostro Signore ha voluto per la sua Chiesa; per questo Egli pregò (splendidamente illustrato nei Salmi 133). Cristo non è sceso dal cielo semplicemente per svelare una rivelazione dell'amore di Dio mediante la Sua morte espiatoria, per poi tornare, lasciando che il lievito del Vangelo operasse a modo suo nel mondo. Fondò un regno visibile e chiamò uomini fuori dal mondo perché fossero suoi sudditi. (Quindi, Ecclesia, 'chiamato', ovunque tradotto 'Chiesa'.) Istituì due riti sacri: un