Giovanni 19:23

CAPITOLO 19 _1. Ecco l'uomo! ( Giovanni 19:1 .)_ 2. L'ultima domanda di Pilato e l'ultima parola di Cristo. ( Giovanni 19:8 .) 3. Consegnato e crocifisso. ( Giovanni 19:12 .) 4. Il titolo sulla croce. ( Giovanni 19:19 .) 5. Gli indumenti separati. ( Giovanni 19:23 .) 6. Ecco tuo figlio! Ecco tua madre! ( Giovanni 19:25 .) 7. È finito! ...

IL CAPITOLO DEL CALVARIO Giovanni 19:16 PAROLE INTRODUTTIVE Suggeriremo il trampolino di lancio che precede immediatamente le esperienze del Calvario di nostro Signore per poi approfondire gli eventi del Calvario. Quello che diciamo si trova in Giovanni 19:1 . Prendiamo posizione nella sala di Pilato, come Cristo apparve davanti a lui. 1. LA FLAGELLAZIONE. Giovanni 19:1 dice: "Allora Pilato prese dunque Gesù e lo flagellò". Ci si chiede quale diritto aveva Pilato di flagellarlo, quando egli stesso, subito dopo, lo pronunciò senza colpa, e tre volte fece tale affermazione? Eppure, così è stato durante tutta la prova e la crocifissione di Cristo. Potrebbe guardare i suoi nem

ASSALTO PENALMENTE IN TRIBUNALE! (vs.1-12) Pilato tentò allora un'altra mossa disperata, facendo flagellare il Signore. Questa era una grave ingiustizia, ma sperava in questo modo di placare l'inimicizia dei Giudei, considerando che sarebbero stati soddisfatti se solo il Signore fosse stato umiliato, e quindi non insistesse sulla Sua morte. I soldati aggiunsero a questo il disprezzo di incoronarlo di spine e vestirlo di porpora, per schernire il suo essere re, e poi percuoterlo con le mani (vv.1-3). Così Pilato ordina e permette l'aggressione criminale nella sua corte! Dopo un tale crudele abuso, Pilato è uscito per annunciare che porterà Cristo alla luce per far capire a tutti che non ha trovato colpa in lui. Lo presenta con le parole: "Ecco l'uomo!" Ma la corona di spine e il manto di porpora non hanno influito sull'amara determinazione dei capi dei sacerdoti: essi gridano per la su...

_Hanno fatto quattro parti. La veste superiore di Cristo aveva cuciture, che i quattro carnefici potevano facilmente dividere; ma la sua sottoveste, o panciotto, era senza cucitura, così che essendo tagliata, non sarebbe stata di alcuna utilità. (Witham) --- Questo mantello senza cucitura è una figura dell'unità della Chiesa. (San Cipriano, de unit. Eccles.) --- Il Rev. Fred. Nolan, di Woodford, nell'Essex, nella sua ultima opera, intitolata Objections of a Churchman to uning with the Bible Society, dopo aver citato 2 Pietro iii._ 15, 16, dice: "Che la Bibbia possa, quindi, provare la remota, ma innocente causa di danno, non è, temo, da contestare, se dobbiamo ammettere la sua stessa autorità:" p. 23, e ancora, p. 24, «che l'attuale modo di far circolare le Scritture deve rivelarsi uno specifico efficacissimo per moltiplicare le sette e gli scismi; e di conseguenza, per aumentare, in mis...

Giovanni 19:23 Poiché la veste che Cristo indossava più vicino a Sé era curiosamente e stranamente lavorata senza cucitura dalla testa ai piedi; così tutto ciò che Gesù Cristo ha lasciato è singolare, unico, armonioso; poiché, giudicalo in base al sistema religioso che ha lasciato, o giudicalo in base al codice di moralità che ha lasciato, o giudicalo in base al ricordo di quel carattere inossidabile, e lo trovi strano, singolare, uno in questo storia del mondo per il quale non è stato ancora trovato nessun compagno. I. Giudicatelo in base al sistema religioso. È unico. Il suo potere, che è morto, ha cancellato il cipiglio che il sacerdozio pagano ha dipinto sulla fronte di Dio. Il Vangelo, che Egli mette nelle mani dei suoi discepoli e ministri, annuncia al mondo il fatto di Dio riconciliato. Ciò che abbiamo ricevuto è decisamente il ministero della riconciliazione. Abbia

XX. _MARIA ALLA CROCE._ «Presero dunque Gesù: ed egli uscì, portando per sé la croce, al luogo detto luogo di un teschio, che in ebraico si chiama Golgota: dove lo crocifissero, e con lui altri due, ai due lati, e Gesù in mezzo. E Pilato scrisse anche un titolo e lo mise sulla croce. E vi era scritto: GES DI NAZARETH, IL RE DEI GIUDEI. Questo titolo perciò letto da molti dei Giudei: per il luogo dov'era Gesù crocifisso era vicino alla città: ed era scritto in ebraico, e in latino e in greco. I sommi sacerdoti dei Giudei dunque dissero a Pilato: Non scrivere, il re dei Giudei; ma, che ha detto, io sono il re dei Giudei. Pilato rispose: Quello che ho scritto l'ho scritto. I soldati dunque, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, ad ogni soldato una parte; e anche il soprabito: ora il soprabito era senza cuciture, tutto intessuto dall'alto. Perciò si...

Then the soldiers, when they had crucified Jesus, took his garments, and made four parts, to every soldier a part; and also _his_ coat: now the coat was without seam, woven from the top throughout. To every soldier a part - So it appears there were four soldiers employed in nailing him to and rearing up the cross. The coat was without seam - Several have seriously doubted whether this can be literally understood, as they imagine that nothing with sleeves, etc. can be woven without a seam. But Baun, de Vest. Sacer. Heb. l. 1, c. 16, has proved, not only that such things were done by the ancients, and are still done in the east, but himself got a loom made, on which these kinds of tunics, vents, sleeves, and all, were woven in one piece. See much on this subject in Calmet. The clothes of a Hindoo are always without a seam; and the Brahmins would not wear clothes that were otherwise made....

Allora i soldati, dopo aver crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, una parte per ogni soldato; e anche _la sua_ tunica: ora la tunica era senza cucitura, tutta intessuta dall'alto. ver. 23. _Prese le sue vesti_ ] Cristo, come Elia, essendo ora per salire al cielo, lasciò volentieri le sue vesti; e piuttosto che ci rivestisse della sua giustizia. Soffriamo con gioia per il deterioramento dei nostri beni, sapendo in noi stessi (non solo dai libri o dalla relazione di altri) che abbiamo in cielo una sostanza migliore e più duratura, Ebrei 10:32 . Ma che sciocco saggio era Sir Thomas Moore, che essendo stato portato alla Torre, un malfattore, e uno degli ufficiali chiedendo a pagamento il suo soprabito, cioè il suo abito, disse che avrebbe dovuto averlo; e gli prese il berretto, dicendo: era la veste più alta che aveva. Così, quando doveva essere dec

_ALLORA I SOLDATI, DOPO AVER CROCIFISSO GESÙ, PRESERO LE SUE VESTI E NE FECERO QUATTRO PARTI, A OGNI SOLDATO UNA PARTE; E ANCHE IL SUO SOPRABITO: ORA IL SOPRABITO ERA SENZA CUCITURE, TUTTO INTESSUTO DALL'ALTO._ Allora i soldati, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, ad ogni soldato una parte: dei quattro soldati che erano i carnefici, e di cui erano perquisiti. E ANCHE IL SUO CAPPOTTO , х _TON_ ( G3588 ) _CHITOONA_ ( G5509 )] - la tunica romana, o panciotto attillato. ORA IL CAPPOTTO ERA SENZA CUCITURE, TESSUTA DA CIMA A FONDO. Forse, dicono Webster e Wilkinson, denotando una notevole abilità e lavoro, necessari per produrre un tale indumento, il lavoro, probabilmente, di una o più delle donne che Lo servivano in queste cose ...

“LO CROCIFISSERO” Giovanni 19:18-24 Appena fuori le porte della città, accanto alla strada principale, c'era una piccola eminenza conica, che per la sua somiglianza con un teschio era chiamata in aramaico _Golgota_ e in latino _Calvario. _Poiché si parla del _ciglio_ di una collina, chiamavano l'eminenza calva un _teschio. _Le tre lingue in cui è stata scritta l'iscrizione stanno per religione, governo e scienza. Nota che ognuno di noi sta scrivendo inconsciamente il suo verdetto su Gesù Cristo; e quando una volta è scritto, non c'è modo di alterarlo. Possiamo essere perdonati, ma il passato non può essere cancellato. Le vesti del crocifisso erano prerogativa dei soldati. Ma quelli di Cristo erano così poveri che non valeva la pena mantenerli integri, se non la tunica interiore, il dono di qualcuno, forse l'amore di sua madre. Che contrasto! In alto, l'evidenz