Giovanni 9:2

CAPITOLO 9 _1. L'uomo nato cieco, guarito. ( Giovanni 9:1 .)_ 2. L'uomo guarito interrogato. ( Giovanni 9:8 .) 3. Vilipeso e scacciato. ( Giovanni 9:27 .) 4. Gesù si rivela a lui. ( Giovanni 9:35 .) La guarigione del cieco nato è un tipo e un'illustrazione di come Cristo, la Luce, comunica la luce e come chi segue la Luce non cammina più nelle tenebre, ma ha la luce della vita. ( Giovanni 8:12 .) E prima di guarire l'uomo, testimoniò che la Sua giornata di attività sulla terra come Uomo stava rapidament

L'UOMO CIECO DALLA NASCITA Giovanni 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Una strana domanda. Passando Gesù vide un uomo che era cieco dalla nascita. Questo era senza dubbio un evento comune lungo quasi tutti i lati della strada. Questo, tuttavia, era un caso speciale. Un uomo cieco dalla nascita, e un uomo che era cieco agli oggetti che lo circondavano, era tuttavia un uomo capace di vedere in Cristo Colui che solo poteva aiutarlo e guarirlo. Mentre passavano, i discepoli dissero: "Chi ha peccato, quest'uomo, o i suoi genitori, che è nato cieco?" Era la domanda consumata dal tempo. Una query basata su un fatto a volte, ma non sempre. La cecità potrebbe essere causata dal peccato, anche dal peccato dei genitori, poiché è scritto che i peccati dei genitori saranno colpiti sui figli fino alla terza e alla quarta generazione. Sì, dobbiamo tutti riconoscere che le infe

RESTITUITO LA VISTA A UN UOMO NATO CIECO (vs.1-12) Ora che è stato chiaramente dimostrato che gli ebrei erano determinati a ucciderlo, questo capitolo testimonia un meraviglioso contrasto con tale odio nei rapporti di grazia del Signore con un individuo i cui occhi e cuore sono aperti per dargli la gloria che Israele Gli ha rifiutato. L'uomo cieco dalla sua nascita è senza dubbio un'immagine di Israele, e in effetti di tutta l'umanità per natura. Naturalmente la radice di questo è il peccato, ma non, come supponevano i discepoli, un peccato particolare (v.2). È strano che si possa pensare che uno possa aver commesso un tale peccato prima della nascita da renderlo cieco appena nato! Ma il peccato, la radice dei peccati, ha infettato la natura stessa che tutti noi abbiamo come figli di Adamo. Questa è la ragione di tutte le malattie e anche della cecità spirituale dalla nascita. Ma la s...

Quando Cristo guarì il paralitico, lo congedò con questa ingiunzione: _Ecco, sei guarito; ora non peccare più. Da ciò i discepoli conclusero che la sua infermità gli era stata mandata in punizione dei peccati precedenti. Quando dunque videro quest'uomo afflitto dalla cecità, chiesero al loro divin Maestro se fosse a causa del peccato suo o dei suoi genitori. (San Giovanni Crisostomo, hom. lv. in Joan.)_...

Giovanni 9:1 Peccato una malattia I. L'istinto che c'è una connessione tra peccato e pena è universale e di Dio. Le forme più grossolane di sacrificio che hanno reso orribile il nome della religione avevano le loro radici in un vero istinto. La rivelazione di Dio in Cristo non è venuta per sradicare questa convinzione, ma per interpretarla, guidarla, portarla a portare frutto. La malattia del corpo è in una certa misura la sorte di tutti, e potremmo non mostrarci ansiosi di collegarla con la nozione di punizione per atti specifici. Abbiamo anche appreso, fin dai tempi dei primi cristiani, qualcosa di più delle leggi della salute di quanto non conoscessero, e questa conoscenza tende a ridurre entro limiti più angusti le afflizioni che designiamo come giudizi. Ma la tendenza a considerare il peccato e la punizione come cose diverse e la connessione tra loro come arbitraria, p

CAPITOLO 20 VISTA DATA AI CIECHI. “E mentre passava, vide un uomo cieco dalla sua nascita. E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Rabbi, chi ha peccato, quest'uomo, oi suoi genitori, che dovrebbe nascere cieco? Gesù rispose: Né costui ha peccato, né i suoi genitori, ma affinché si manifestassero in lui le opere di Dio. Dobbiamo compiere le opere di Colui che mi ha mandato, mentre è giorno; viene la notte, quando nessun uomo può lavorare. Quando sono nel mondo, sono la Luce del mondo. Detto questo, sputò per terra, fece dell'argilla con la saliva, si unse gli occhi con l'argilla e gli disse: Va', lavati nella piscina di Siloe (che significa, per interpretazione, Inviato). Egli dunque se ne andò, si lavò e venne vedendo. I vicini dunque, e quelli che prima lo videro, che era un mendicante, dissero: Non è costui quello che sedeva e mendicava? Altri dicevano, è lui: altri dicevano...

E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Maestro, chi ha peccato, quest'uomo, oi suoi genitori, che è nato cieco? Chi ha peccato, quest'uomo oi suoi genitori - La dottrina della trasmigrazione delle anime sembra essere stata un articolo nel credo dei farisei, ed era piuttosto generale sia tra i greci che tra gli asiatici. I pitagorici credevano che le anime degli uomini fossero inviate in altri corpi per la punizione di qualche peccato che avevano commesso in uno stato preesistente. Questo sembra essere stato il fondamento della domanda dei discepoli a nostro Signore. Quest'uomo ha peccato in uno stato preesistente, di essere punito in questo corpo con la cecità? Oppure i suoi genitori hanno commesso qualche peccato, per il quale sono così afflitti nella loro progenie? La maggior parte delle nazioni asiatiche ha creduto nella dottrina della trasmigrazione. Gli indù lo tengono ancor...

E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Maestro, chi ha peccato, quest'uomo, oi suoi genitori, che è nato cieco? ver. 2. _Chi ha peccato, quest'uomo? _] Come ha potuto peccare prima di nascere? Ma i discepoli sognavano una transanimazione pitagorica; da qui questa stupida domanda. _Imbuti erant Iudaei dogmate_ μετεμφυχωσεως. Beza....

_E I SUOI DISCEPOLI LO INTERROGARONO, DICENDO: MAESTRO, CHI HA PECCATO, QUEST'UOMO, OI SUOI GENITORI, CHE È NATO CIECO?_ E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Maestro, chi ha peccato, quest'uomo, oi suoi genitori, che è nato cieco? х _HINA_ ( G2443 ) _TUFLOS_ ( G5185 ) _GENNEETHEE_ ( G1080 )] - o 'dovrebbe nascere cieco.' Poiché la dottrina della preesistenza delle anime, e quella della "metempsicosi" (la trasmissione dell'anima di una persona nel Corpo di un'altra), sebbene sostenuta da alcuni ebrei più filosofici, non è mai stata una credenza corrente di il popolo, non dobbiamo intendere i discepoli qui per riferirsi al peccato commesso in un precedente stato di esistenza; e probabilmente è solo un modo approssimativo di concludere che il peccato da qualche parte era stato sicuramente la causa di

_IL MISTERO DELLA SOFFERENZA_ 'E mentre Gesù passava, vide un uomo che era cieco dalla sua nascita. E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Maestro, chi ha peccato, quest'uomo, oi suoi genitori, che è nato cieco? Gesù rispose: Né costui ha peccato, né i suoi genitori, ma affinché le opere di Dio si manifestassero in lui.' Giovanni 9:1 Quanto ci è familiare e naturale questa domanda, questo enigma degli Apostoli, del dolore fisico! E nostro Signore dà la sua risposta. I. RICORDIAMO, IN PRIMO LUOGO, CON QUANTA SICUREZZA NOSTRO SIGNORE ERA SOLITO DICHIARARE L'INTIMO LEGAME TRA LA MALATTIA FISICA E IL PECCATO SPIRITUALE . ‑ L'intero scopo dei Suoi miracoli, per esempio, era di affermare questa verità nella sua forma ampia. I suoi miracoli - lo disse ai Giudei - consistevano nel dire che era lo stesso in entrambe le regioni, sia che dicesse: 'I tuoi pecca