Isaia 17:7

CAPITOLO 17 Il fardello di Damasco e il giudizio su Efraim 1. _Damasco sarà un mucchio rovinoso ( Isaia 17:1 )_ 2. _Giudizio su Efraim ( Isaia 17:4 )_ 3. _Guai ai nemici di Israele ( Isaia 17:12 )_ Damasco era l'antica città di Siria, menzionato per la prima volta in Genesi 15:1 . Siria ed Efraim avevano fatto causa comune contro la casa di Davide. Tiglat-Pileser, re d'Assiria, eseguì il giudizio su Damasco e ne fece un mucchio rovinoso. Ma il giudizio è anche futuro. E i nemici di Israele, che turbano il suo popolo, saranno turbati "in quel giorno". È una parola solenne con cui si chiude questo capitolo

_Israele. Obbedirono alla citazione di Ezechia e di Giosia (2 Paralipomenon xxx. 1. e xxxiv. 6.) e ogni dopo seguirono lo stesso culto di Giuda. (Calma)_...

In quel giorno l'uomo guarderà al suo Creatore e i suoi occhi guarderanno al Santo d'Israele....

In quel giorno l'uomo guarderà al suo Creatore, ei suoi occhi avranno rispetto al Santo d'Israele. ver. 7. _In quel giorno l'uomo guarderà al suo Creatore. _] Lo faranno gli eletti tra gli Israeliti, dopo essere stati sbattuti a casa come prima. C'è un'eleganza nell'originale, come ce ne sono molte in questo profeta, che non può essere tradotta. Anche qui, e nel versetto successivo, abbiamo una descrizione del vero pentimento, il giusto frutto dell'afflizione santificata. Penitenza e punizione sono parole di una derivazione....

_IN QUEL GIORNO L'UOMO GUARDERÀ AL SUO CREATORE E I SUOI OCCHI GUARDERANNO AL SANTO D'ISRAELE._ In quel giorno l'uomo guarderà al suo Creatore, invece di confidare nelle loro fortezze ( Isaia 17:3 ; Michea 7:7 )....

_Il destino di Siria e Israele._ 712...

DAMASCO ED EFRAIM MINACCIATI...

In questa sezione (17-18), abbiamo una profezia che tratta di Damasco e un intermezzo contenente un monologo del profeta. Il peso di Damasco Isaia 17:1 ) annuncia la sua fine. È evidente, tuttavia, che il profeta aveva in mente un'alleanza stipulata tra Israele, o Efraim, e Damasco. Il destino di Damasco significa la distruzione della fortezza di Efraim. Il profeta procede quindi a descrivere il giudizio di Efraim, che uscirà dalla distruzione di Damasco; e dichiarare che l'effetto sarà quello di costringere gli uomini a guardare a Geova piuttosto che agli idoli. La ragione di questa visitazione è che Efraim aveva dimenticato Dio. Il monologo del profeta inizia qui (versetti Isa 17:12-14), e rivela la sua coscienza dei popoli opposti tutto intorno alla nazione eletta, e di Geova come perfetta Difesa....

In quel giorno l'uomo guarderà al suo (k) Fattore, ei suoi occhi avranno rispetto al Santo d'Israele. (k) Egli mostra che le correzioni di Dio portano sempre frutto, e fanno sì che i suoi si convertano dai loro peccati e si umilino davanti a lui....

Seguo lo stesso ordine delle nostre Bibbie, nell'includere questi versetti, così come sono fatti, tra parentesi; perché mi sembra che sia così concepito, come per invitare il Lettore ad osservare come il Signore, in mezzo al giudizio d'Israele, ricorda la misericordia; e in tempi di desolazione, così lontani dalla venuta di Cristo, getta ancora in questa dolce scrittura, per ricordare alla Chiesa i giorni del vangelo che devono ancora venire. Lettore! determina tu stesso (poiché non determinerò per te) e possa Dio lo Spirito Santo guidarti e istruirti nella determinazione; ma non è con riferimento a Gesù, che il Profeta è stato incaricato qui di dire alla Chiesa, che in quel giorno un uomo dovrebbe guardare al suo Creatore, e i suoi occhi hanno rispetto per il Santo d'Israele? Quale giorno potrebbe significare il Profeta, se non il giorno del Vangelo? E quale direzione dovrebbe avere l'o...