Isaia 28:10

3. I SEI GUAI DEL PROFETA, LE ROVINE DEL GIUDIZIO E LE GLORIE FUTURE DELLA RESTAURAZIONE (28-35) CAPITOLO 28 Il primo guaio e il messaggio di certezza 1. _Rivolto a Efraim ( Isaia 28:1 )_ 2. _Gerusalemme ugualmente corrotta e colpevole ( Isaia 28:7 )_ 3. _Il profeta deriso ( Isaia 28:9 ) La risposta del profeta ( Isaia 28:11 )_ 4. _Il loro patto con la morte ( Isaia 28:14 )_ 5. Il messaggio di sicurezza ( Isaia 28:16 )

_Comando, ecc. Questo si dice nella persona degli ebrei, resistendo ai ripetuti comandi di Dio, e continuando a rimandarlo. (Challoner) --- Deridono i profeti, pronunciando parole senza significato, come se le loro predizioni non fossero migliori. (San Girolamo) --- Pensano che dobbiamo imparare i primi elementi, o unire le sillabe insieme? (Calmet) --- Ebraico Tsau latsau, &c. (Haydock) --- I Nicholaiti hanno abusato di queste parole._ _(Sant'Epifanio 25.) --- Perché non parlano chiaro? A volte si denunciano cose terribili, Dio li condurrà in un paese dove dovranno davvero imparare la lingua, come i bambini, cap. xxix. 11. (Calma) --- Protestanti, "perché precetto deve essere su precetto... linea su linea... un po' qui, e un po' là. Perché con labbra balbettanti", ecc. (Fienile)_...

PRENOTA 3 PROFEZIE DALL'ADESIONE DI EZECHIA ALLA MORTE DI SARGON 727-705 aC LE profezie di cui ci siamo occupati (Capitolo s 2-10:4) cadono prima o durante la grande invasione assira della Siria, intrapresa nel 734-732 da Tiglat-Pileser II, su invito del re Acaz. Nessuno ha dubbi al riguardo. Ma quando chiediamo quali profezie di Isaia vengono dopo in ordine cronologico, solleviamo una tempesta di risposte. Non siamo più sul terreno sicuro che stavamo godendo. Secondo la disposizione canonica, la prossima profezia è "Guai all'Assiro". Isaia 10:5 Nel corso di ciò l'assiro si vanta di aver rovesciato "Samaria" ( Isaia 10:9) "Non è Samaria come Damasco? Non dovrei, come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli, così fare a Gerusalemme e ai suoi idoli?" Se "Samaria" significa la capitale de

Perché precetto _deve essere_ su precetto, precetto su precetto; linea su linea, linea su linea; qui un po', _e_ là un po': poiché precetto deve essere su precetto - L'originale è notevolmente brusco e sentenzioso. Gli emistichi sono questi: - לצו צו לצו צו כי latsav tsav latsav tsav ki לקו קו לקו קו lakau kau lakau kau שם זעיר שם זעיר sham zeeir sham zeeir Per, - Comando per comando, comando per comando. Riga su riga, riga su riga. Un po' là, un po' là. Kimchi dice che tsau, precetto, è usato qui per מצוה mitsuah, comando, e non è usato in nessun altro luogo se non qui. צו tsau significa un piccolo precetto, come si addice alle capacità di un bambino; vedi Isaia 28:9 . קו kau significa la linea che un muratore allunga per costruire uno strato di pietre. Dopo che uno strato o un corso è stato posizionato, alza la linea e ne costruisce un altro; così l'edif

Poiché precetto [deve essere] su precetto, precetto su precetto; riga su riga, riga su riga; qui un po', [e] là un po': ver. 10. _Perché il precetto deve essere su precetto. _] I bambini sono di comprensione debole e di memoria corta e, _Hebraei dicunt hisce verbis infantilitatem significanteari,_ devono anche ricevere brevi parole e frasi prescritte loro (come _kau_ e _flau_ ) e inculcate loro, che almeno qualcosa possa attaccarsi . Così deve essere la maggior parte dei nostri ascoltatori, o si farà poco di buono. Deu 6:7 Li insegnerai diligentemente ai tuoi figli. Ebr.: 'Tu li taglierai, o li ripeterai ripassando spesso la stessa cosa', poiché il coltello passa sulla pietra per affilare fino a renderla affilata. Ma moltissimi dei nostri uditori comuni non solo sono imprendibili, ma indomabili, deridendo la sana dottrina e prendendo in giro i loro ministri più devoti. E così alcuni bra...

_IN QUEL GIORNO L'ETERNO DEGLI ESERCITI SARÀ UNA CORONA DI GLORIA E UN DIADEMA DI BELLEZZA PER IL RESTO DEL SUO POPOLO,_ -Il profeta ora si rivolge a Giuda, una graziosa promessa al rimanente ("residuo"); un monito affinché Giuda, a causa di peccati simili, non condivida il destino di Samaria. Versetto 5. IN QUEL GIORNO IL SIGNORE DEGLI ESERCITI SARÀ PER UNA CORONA DI GLORIA - antitesi alla 'corona che svanisce' di Efraim ( Isaia 28:1 ; Isaia 28:3 ). E PER UN DIADEMA DI BELLEZZA - in contrasto con la "gloriosa bellezza" o "ornamento di bellezza" di Efraim, che sarà consumato come "fico precoce" ( Isaia 28:1 ;...

LA DECADENZA DI UN POPOLO INTEMPERANTE Isaia 28:1-13 Una nuova serie di profezie inizia qui e si estende fino a Isaia 32:20 . La Samaria è descritta come una corona sbiadita o una ghirlanda sulla testa della nazione perché è stata disonorata dall'ubriachezza nazionale. Vedi Amos 4:1 . Era così corrotta dalla bevanda inebriante e dai mali che la accompagnavano che l'invasore assiro l'avrebbe saccheggiata come un uomo raccoglie fichi maturi. Ma per Giuda, cioè _il residuo_ , il Signore sarebbe una corona o una ghirlanda, non di orgoglio, ma di gloria. La sua bellezza non sarebbe stata come un fiore sbiadito, ma un diadema duraturo. Ciò che il vino è per l'uomo sensibile, che Dio è per lo spirituale. Vedi Efesini 5:18 . Tu che devi formare retti giudizi e tu che devi allontanare la batta

_La degenerazione di Giuda._ 725...

SULLA SAMARIA E GERUSALEMME. I capitoli da 28 a 33 del Libro di Isaia contengono un ciclo di profezie e proclami riguardanti la relazione di Giuda con l'Assiria al tempo del re Ezechia. Acaz aveva peccato cercando protezione contro la Siria e Israele non nel Signore, ma in Assiria, rendendo così l'Assiria un flagello di Giuda. Ezechia, altrimenti un re pio, ha sbagliato nel cercare protezione contro l'Assiria appellandosi all'Egitto e stringendo un'alleanza con questa nazione pagana. Tutto questo è descritto a lungo in questi capitoli e la pianificazione e l'intrigo senza tegole condannati dal Signore. Allo stesso tempo, come lampi di sole in una giornata buia, si trovano promesse messianiche in mezzo alle cupe denunce del profeta. Il Signore rimprovera e conforta...

Qui inizia il terzo e ultimo cerchio della prima divisione del libro. Consiste in una serie di profezie riguardanti il ​​popolo eletto e il mondo. In questo capitolo abbiamo una rivelazione grafica delle difficoltà con cui Isaia dovette confrontarsi e della sua incrollabile lealtà alla verità. Cade in quattro parti. Nella prima (versetti Is 28,1-6), il profeta annuncia il giudizio su Efraim. La sua gloriosa bellezza deve essere consumata prima del flagello in arrivo. Questo giudizio, tuttavia, è quello di procedere verso la vittoria finale di Geova. La seconda parte (versetti Is 28,7-13), rivela come fu accolto il messaggio del profeta. Si apre con un'immagine vivida di una giostra sconsacrata, in cui sia il sacerdote che il profeta sono sopraffatti da una bevanda alcolica. Quindi viene registrato il loro scherno del profeta: "Chi insegnerà la conoscenza?" A questo risponde dichiarando...