Isaia 6:2

CAPITOLO 6 La visione del profeta e il nuovo incarico 1. _Il tempo della visione ( Isaia 6:1 )_ 2. _Geova degli eserciti ( Isaia 6:2 )_ 3. _Il dolore del profeta ( Isaia 6:5 )_ 4. _La purificazione ( Isaia 6:6 )_ 5 . _"Eccomi. Mandami." ( Isaia 6:8 )_ 6. _Il nuovo incarico ( Isaia 6:9 )_ 7. _La limitazione del giudizio ( Isaia 6:11 )_ Nota le otto fasi: visione, conve

IL SIGNORE ALTO ED ELEVATO Isaia 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE C'è una duplice visione suggerita nel primo verso del nostro studio. "Nell'anno in cui morì il re Uzzia, vidi anche il Signore seduto su un trono". Ciò che ci interessa è la parolina, "anche". Suggerisce sicuramente che Isaia ebbe due visioni: una fu la morte di Uzzia; l'altra era la vita del Signore Vivente. Quello era un quadro scuro; l'altro era un quadro radioso di gloria. Consideriamo questo duplice punto di vista per non diventare abbattuti per le sfumature oscure che si trovano intorno a noi. Questa è una cosa molto necessaria, particolarmente nello studio della profezia. Se guardiamo solo al lato oscuro diventeremmo, più o meno, cupi, quindi abbiamo bisogno di vedere le visioni più luminose del Ritorno del Signore. 1. IL LATO OSCURO DELLA NOSTRA IMMAGINE. Questo si riferiva alla morte di U

_I due Serafini "bruciano". Si suppone che costituiscano il più alto ordine di angeli, Numeri XXI. 6. --- Suo. Il volto di Dio o del proprio. Ebraico e Settanta sono ambigui. Per rispetto, (Calmet) non guardano alla maestà divina. (Menochio)_...

Isaia 6:1 I. La vita spirituale o angelica sulla terra non consiste solo nella devozione. Il serafino stesso, sebbene lo spirito di adorazione sia sempre su di lui, non è sempre impegnato in atti diretti di lode. "Con due volò", accelera come un fulmine, sulle commissioni su cui Dio lo manda. C'è una profonda necessità di lavorare nella costituzione della nostra natura. Uno dei più grandi pensatori dell'antichità definì la felicità "un'energia dell'anima". La ragione per cui l'attività non riesce in innumerevoli casi a garantire la felicità è che è separata da Dio, che non è al Suo servizio e interesse. II. C'è un elemento contemplativo nel servizio dei serafini la loro attività è alimentata dalle sorgenti della loro devozione. E così deve essere con i servitori umani di Dio. L'attività che scaturisce dall'ambizione, la diligenza puramente meccanica e frutto dell'abitudine, non è dilig

CAPITOLO IV LA CHIAMATA E LA CONSACRAZIONE DI ISAIA 740 aC scritto 735? o 727? Isaia 6:1 È già stato osservato che nel capitolo 6 non dovremmo trovare altre verità oltre a quelle che sono state spiegate nei capitoli 2-5: il Signore esaltato in giustizia, la venuta di un terribile giudizio da Lui su Giuda e la sopravvivenza di una nuda residuo del popolo. Ma il capitolo 6 tratta gli stessi argomenti con una differenza. Nel capitolo 2-4 esse appaiono gradualmente e diventano chiare in relazione alle circostanze della storia di Giuda; nel capitolo 5 sono formalmente e retoricamente rivendicati; nel capitolo 6 siamo ricondotti ai momenti segreti e solenni della loro prima ispirazione nell'anima stessa del profeta. Ci si può chiedere perché il capitolo 6 sia l'ultimo e non il primo di questa serie, e perché in un'esposizione che tenti di trattare, per quanto

Sopra di esso stavano i serafini: ciascuno aveva sei ali; con due si coprì la faccia, e con due si coprì i piedi, e con due volò. Sopra di esso stavano i serafini - שרפים serafini, da שרף serafino, bruciare. Vide, dice Kimchi, gli angeli come fiamme di fuoco, affinché si potesse esibire la depravazione di quella generazione, che era degna di essere completamente bruciata. Si coprì i piedi "Si copre i piedi" - Per piedi gli Ebrei intendono tutte le parti inferiori del corpo. Ma le genti d'Oriente generalmente indossano lunghe vesti, arrivano fino a terra e coprono le parti inferiori del corpo fino ai piedi, quindi può essere stato pensato che mancasse di rispetto e decenza apparire in pubblico e in occasioni solenni con persino i piedi stessi scoperti. Kempfer, parlando dell'udienza del re di Persia, dice, Rex in medio supremi atrii cruribus more patrio inflexis sedebat: corpus tunica inv...

Sopra di essa stavano i serafini: ciascuno aveva sei ali; con due si coprì la faccia, e con due si coprì i piedi, e con due volò. ver. 2. _Sopra di esso stavano i serafini. _] Quelle salamandre celesti che sono tutte accese un fuoco leggero con amore a Dio e zelo della sua gloria. Num 21:6 Isaia 30:6 I serpenti ardenti, pieni di veleno mortale, sono anche detti serafini, πρηστηρας i Greci li chiamano. Quel vecchio serpente il diavolo può trasformarsi in un angelo di luce, _At bonum erat tibi si ignifer magis esses quam lucifer,_ dice Bernard, nel suo terzo sermone su questa visione di Isaia. _Ognuno aveva sei ali. _] Così avevano quelle quattro bestie o wight viventi; Ap 4:8 _Vedi Trapp in "_ Apocalisse 4:8 _"_ e osserva che nell'Apocalisse lo Spirito Santo prende in prestito la maggior parte delle eleganze e dei fiori trovati nell'Antico Testamento per esporre la storia del Nuovo nell...

_SOPRA DI ESSO STAVANO I SERAFINI: CIASCUNO AVEVA SEI ALI; CON DUE SI COPRÌ LA FACCIA, E CON DUE SI COPRÌ I PIEDI, E CON DUE VOLÒ._ Sopra di esso (o, Sopra di LUI) c'era - non necessariamente la posizione di stare in piedi; piuttosto erano al suo servizio, in bilico su ali spiegate. IL - non in ebraico. SERAPHIM , х _SªRAAPIYM_ ( H8314 )] - nessun altro applicato agli angeli assistenti di Dio; ma ai feroci serpenti volanti (non alati, ma in rapido movimento) che mordevano gli Israeliti ( Numeri 21:6 ): così chiamati per l'infiammazione velenosa provocata dai loro morsi. _SAARAP_ ( H8313 ) è bruciare; implicando lo zelo ardente, l'abbagliante luminosità dell'apparenza ( 2 Re 2

UNA CHIAMATA AL SERVIZIO EROICO Isaia 6:1-13 I re muoiono; Gesù vive. Vedi Giovanni 12:41 . Ci viene qui in mente Atti 22:17-18 . Com'è grande il contrasto tra l'adorazione di questi serafini nell'Invisibile-Santo ei riti superficiali dell'uomo! _Sei ali_ : due per la meditazione, due per l'umiltà e due per il servizio. Il servizio dovrebbe richiedere solo un terzo della nostra energia. _Uno ha gridato all'altro:_ uno spirito ispirato risveglierà gli altri. La triplice ripetizione della parola _santo_ , implica la Trinità. Se tremano gli stipiti delle porte, tanto più dovrebbero i cuori degli uomini peccatori! Isaia, nel capitolo precedente, aveva pronunciato sei guai contro altri, ma il suo settimo e più doloroso guaio è contro se stesso. Il peccatore, come il lebbroso, grida: _Impuro! _...

_La visione celeste di Isaia._ 758 a.C.