Isaia 7:4

CAPITOLO 7 Il profeta davanti al re Achaz 1. _Il re in difficoltà ( Isaia 7:1 )_ 2. _Isaia mandò e il suo messaggio ( Isaia 7:3 )_ 3. _Un segno offerto e rifiutato ( Isaia 7:10 )_ 4. _Il segno: La nascita verginale ( Isaia 7:13 )_ 5. _L'avvento dell'Assiro ( Isaia 7:17 )_ Studia attentamente l'ambientazione storica di questo capitolo e 2 Cronache 28:1-27 7. Vedi lezione su “ Previsioni messianiche”. Nel versetto 14 viene annunciata la nascita verginale di Cristo. Gran parte della controversia è intorno alla parola ...

_Code. Quindi definisce i due re con derisione. La diffidenza di Acaz fu punita con la perdita di molti suoi sudditi, ma non fu detronizzato, avendo ingaggiato gli Egiziani e gli Assiri per attaccare i suoi nemici, ver. 17._...

CAPITOLO V IL MONDO AI GIORNI DI ISAIA E IL DIO DI ISRAELE 735-730 aC Fino a questo punto abbiamo conosciuto Isaia come un profeta di principi generali, che predicava ai suoi compatrioti gli elementi della rettitudine e del giudizio, e tracciava le linee principali del destino lungo le quali la loro cattiva condotta li stava rapidamente costringendo. Ora dobbiamo osservarlo applicare questi principi alla politica esecutiva dell'epoca e seguire la condotta di Giuda nei confronti delle questioni che aveva previsto per esso nel mondo al di fuori di lei. Finora si è occupato della morale interiore della società ebraica; ora deve occuparsi degli effetti di questi sulle fortune dello Stato ebraico. Nel suo settimo capitolo Isaia inizia quella carriera di statista pratico, che non solo lo ha reso "il più grande potere politico in Israele dopo Davide", ma lo ha posto, molto al di sopra della...

E digli: Bada e taci; non temere, né scoraggiarti per le due code di questi tizzoni fumanti, per l'ardente ira di Rezin contro la Siria e del figlio di Romelia. Il siriaco omette וארם vearam, "e la Siria"; la Vulgata recita מלך ארם melech aram, "re di Siria": l'una o l'altra sembra essere la vera lettura. Preferisco il primo: o, invece di וארם ובן vearam uben, leggi ופקח בן vepekach ben, e pekah son, MS....

E digli: Bada e taci; non temere, né essere pusillanime per le due code di questi tizzoni fumanti, per l'ardente ira di Rezin con la Siria e del figlio di Remaliah. ver. 4. _Fai attenzione e stai zitto. _] _Cave et quiete; _o come altri lo rendono, _Vide ut sileas,_ guarda di non dire nulla; non ti preoccupare, non svenire, non mandare nessun messaggio all'Assiro, riposa per fede nel Signore degli eserciti, ottieni un sabato benedetto dello spirito, una forma d'anima ben composta, poiché nella quiete e nella fiducia consiste la tua sicurezza, come Isaia 30:15 . _Non temere, né essere pusillanime. _] Vedi Isaia 7:2 . _Per le due code di questi tizzoni fumanti. _] Con una metafora molto elegante, non nomina uno di questi due potentati come non degno di essere nominato, ma li c

_E DIGLI: BADA E TACI; NON TEMERE, NÉ SCORAGGIARTI PER LE DUE CODE DI QUESTI TIZZONI FUMANTI, PER L'ARDENTE IRA DI REZIN CONTRO LA SIRIA E DEL FIGLIO DI ROMELIA._ Presta attenzione e taci; non temere - cioè, vedi di stare zitto (non cercare aiuto assiro in un impeto di panico). NÉ SIATE DEBOLI DI CUORE PER LE DUE CODE DI QUESTI TIZZONI FUMANTI - semplici estremità di tizzoni quasi consumati (che presto cadranno davanti agli Assiri, Isaia 7:8 ), quindi innocui. FUMARE - come per uscire; non sfolgorante. IL FIGLIO DI REMALIAH - Pekah, un usurpatore, dopo aver ucciso Pekahiah, il re precedente ( 2 Re 15:25 ). Gli orientali esprimono disprezzo designando uno, non con il proprio nome, ma con quello del padre, specialmente quando il padre è poco conosciuto ...

IL SEGNO DELL'EMMANUELE Isaia 7:1-17 Qui inizia un nuovo ciclo di profezie, che copre il regno di Acaz. La storia completa che illustra questi capitoli è data in 2 Cronache 28:5 . L'invasione di Giuda da parte di Siria e Samaria fu consentita perché era necessario un severo avvertimento per far rispettare le rimostranze e gli appelli di Isaia. Vedi 2 Re 15:37 . La Città Santa, come predisse Isaia, non sarebbe stata calpestata dall'invasore, sebbene sarebbe passata attraverso gravi sofferenze e ansie. Questa immunità, che né Acaz né il suo popolo meritavano, era assicurata dalla fede e dalla preghiera di Isaia, che invocava l'antico patto di Dio. Questa grande profezia della venuta dell'Emmanuele deve aver incoraggiato molto quella generazione, come tutte le successive. Ispirò Salmi

_L'angoscia di Acaz; Conforto somministrato ad Acaz._ 740...

DIO PROMETTE AIUTO CONTRO LA SIRIA E EFRAIM...

Subito dopo questa nuova chiamata del profeta, abbiamo il racconto del suo incontro con Acaz. Rezin di Siria e Pekah d'Israele avevano stretto una confederazione contro Giuda, e un grande timore si impossessava del popolo. Il profeta gli dice che il consiglio di questi re non prevarrà se lui, cioè Acaz, sarà tranquillo e confida in Dio. Viene offerto un segno da Geova, ma lui rifiuta di chiederlo. Questo rifiuto è un atto di incredulità, che il profeta rimprovera, e poi dichiara che sarà dato il segno, cioè che un bambino nascerà da una vergine. Questo segno ha avuto un'applicazione immediata, ma è l'inizio nella profezia di Isaia di un pensiero che cresce man mano che procede, fino a sembrare messianico nell'intenzione. Conclude il suo messaggio ad Acaz dichiarando che il giudizio ricadrà su Giuda e procede descrivendo al popolo l'invasione assira, con i suoi terribili risultati....