Levitico 5:1

4. L'OFFERTA PER IL PECCATO Capitolo S 4-5:13 _1. La seconda parola di Geova ( Levitico 4:1 )_ 2. Il sacrificio espiatorio per il sommo sacerdote ( Levitico 4:3 ) 3. Il sacrificio espiatorio per la congregazione ( Levitico 4:13 ) 4. L'offerta per il peccato per il sovrano ( Levitico 4:22 ) 5. Il sacrificio espiatorio per uno del popolo ( Levitico 4:27 ) 6. L'offerta per il peccato per speciali offese involontarie ...

OFFERTA PER UN PECCATO SPECIFICO (VV. 1-6) Il tema dell'offerta per il peccato è continuato in questo capitolo fino alla fine del versetto 13. È una scala discendente, poiché il peccato specifico deve essere portato all'attenzione del colpevole e l'offerta deve essere fatta, ma anche tenuto conto un'offerta minore in caso di povertà. Il versetto 1 è un peccato di omissione. Si può sentire e conoscere una questione di seria importanza e tuttavia non denunciarla. Nella legge questo si chiama errore, ma è peccato davanti a Dio. La “voce di scongiuro” poneva l'uomo sotto l'obbligo solenne di testimoniare ciò che sapeva essere vero. Così, sebbene il Signore non disse nulla in difesa di sé davanti al sinedrio, tuttavia quando il sommo sacerdote lo scongiurò in nome di Dio, rispose ciò che era vero, che egli è il Cristo, il Figlio di Dio ( Matteo 26:63 ) . Inoltre, tocca

_giurando. Siamo responsabili dei peccati degli altri, ai quali siamo accessori, come risulta da questo e da parte del capitolo successivo. Non si nota qui alcuna distinzione di persone. Se qualcuno, dunque, sarà testimone della promessa altrui, confermata con giuramento, e, citato in giudizio, si rifiuterà di parlare, si renderà colpevole di peccato e offrirà il sacrificio proscritto (v. 6,) per tutti i precedenti casi._ _La restituzione deve essere fatta anche alla persona offesa. (Menochius) --- Ma altri suppongono che nessun sacrificio fosse permesso per un disgraziato così ostinato come quando non ricevette risposta quando il giudice lo giurò o lo scongiurò. Rischiava di essere messo a morte. L'associato del ladro cadde sotto la stessa punizione del ladro stesso, quando non volle rivelare il furto al giudice, Proverbi xxix. 24. Altri ancora capiscono che questo giurare significa be...

IL RITO DELL'OFFERTA PER IL PECCATO Levitico 4:4 ; Levitico 5:1 ; Levitico 6:24 SECONDO la Versione Autorizzata, Levitico 5:6 potrebbe sembrare che la sezione, Levitico 5:1 , non si riferisse all'offerta per il peccato, ma all'offerta per la colpa, come l'ultima parte del capitolo; ma, come suggerito a margine della Revised Version, in questi versetti possiamo leggere correttamente, invece di "offerta per la colpa", "per la sua colpa. "Che quest'ultima versione sia da preferire è chiaro quando osserviamo che in...

E se un'anima peccato, e ascoltare la voce del giuramento, ed _è_ un testimone, che lo ha visto o conosciuto _di esso_ ; se lui non pronunciare _esso_ , allora egli porterà la sua iniquità. Se un'anima pecca - Generalmente si suppone che il caso qui citato sia quello di una persona che, essendo stata richiesta dal magistrato civile di rispondere sotto giuramento, si rifiuti di dire ciò che sa sull'argomento; costui sopporterà la sua iniquità - sarà considerato colpevole agli occhi di Dio, della trasgressione che ha cercato di nascondere, e deve aspettarsi di essere punito da lui per aver nascosto l'iniquità di cui era a conoscenza, o per aver soppresso il verità che, scoperta, avrebbe condotto all'assoluzione degli innocenti e alla punizione dei colpevoli....

E se un'anima pecca, e ode la voce del giuramento, e [è] un testimone, sia che l'abbia veduta o [di essa]; se non lo pronuncia, sopporterà la sua iniquità. Ver. 1. _Egli sopporterà la sua iniquità,_ ] _cioè,_ Egli soffrirà per il suo silenzio peccaminoso; perché poteva, ma non voleva, aiutare la verità nella necessità, ma stare come se fosse imbavagliato da Satana, - posseduto da un muto diavolo....

_E SE UN'ANIMA PECCA E ASCOLTA LA VOCE DEL GIURAMENTO, ED È TESTIMONE, SE L'HA VISTO O SAPUTO; SE NON LO PRONUNCIA, PORTERÀ LA SUA INIQUITÀ._ La sezione (1-13) è una continuazione della legge relativa ai sacrifici per il peccato nel caso di un comune israelita, e specifica tre esempi di peccato, derivanti dalla precipitazione e dall'abbandono, che, sebbene di carattere più leggero rispetto a quelli a cui si è accennato in precedenza, espiazione richiesta nella persona che li ha commessi. SE UN'ANIMA ... ASCOLTA LA VOCE DI GIURAMENTO - o meglio, di scongiuro х _QOWL_ ( H6963 ) _'AALAAH_ ( H423); Settanta, fooneen horkismou]. Il riferimento è o a colui che, avendo sentito un altro testimoniare sotto giuramento di ciò che era falso, e omesso di dare notizia dello spergiuro; o a uno che non si era presentato davanti a un tribunale per fornire le p

OFFERTE DI TRASGRESSIONE PER PECCATI VARI Levitico 5:1 L'offerta per il peccato era molto simile all'offerta per la trasgressione; ma differivano in questo: che il primo aveva lo scopo di fissare il pensiero del peccatore piuttosto sulla malvagità del suo carattere, e che c'era in lui una radice di amarezza e una fonte velenosa. Ma quest'ultimo si occupa degli atti di trasgressione a cui dà origine questo carattere malvagio, e più specialmente del danno che infligge agli altri. Abbiamo bisogno di confessare le nostre colpe ogni volta che mangiamo il nostro pane quotidiano; ed è molto rassicurante che, attraverso il sangue di Gesù, Dio perdoni tutti i nostri peccati. Vedi Colossesi 2:13 . È molto toccante notare il provvedimento fatto per i più poveri. Maria, la madre di nos

_Legge del sacrificio per il peccato._ aC 1490.       1 E se un'anima pecca e ascolta la voce di un giuramento, ed _è_ testimone, se l'ha vi

E se un'anima pecca, e ode la voce del giuramento, e ne è testimone, sia che l'abbia vista sia che l'abbia saputo; se non lo pronuncia, sopporterà la sua iniquità. Questo è il primo di diversi casi speciali in cui è stata comandata un'offerta per il peccato. Nelle forme processuali ebraiche il giudice esortava i presenti, chiamati a tale scopo, a dire tutta la verità sul caso, come lo sapevano, sia che la loro conoscenza fosse quella di testimoni oculari o fosse stata derivata da altre fonti attendibili. Fingere ignoranza in quel momento e non compiere il proprio dovere come richiesto dai testimoni rendeva una persona colpevole davanti a Dio e, a meno che questa colpa non fosse rimossa, la persona in questione doveva subirne le conseguenze. Tra questi si ricordano la malattia, l'assenza di figli e persino l'estirpazione totale della famiglia....