Osea 8:10

CAPITOLO 8:1-9:9 L'apostasia è seguita dal giudizio _1. Il giudizio annunciato ( Osea 8:1 )_ 2. L'apostasia che portò al giudizio ( Osea 8:8 ) 3. Avvertimento contro la sicurezza personale ( Osea 9:1 ) Osea 8:1 . Al profeta è comandato di suonare l'allarme del giudizio imminente. Il messaggio è che il nemico verrà rapido come un'aquila sulla casa del Signore, che qui non significa il tempio (che era in connessione con Giuda), ma Israele come popolo eletto era la casa, la dimora di il Signore. Tutta la loro falsa professione, la loro falsa affermazione: "Mio Dio, noi ti conosciamo, noi Israele", non serviranno a nulla, per

_Principi. Ebraico, "re dei re". Questo titolo orgoglioso fu poi preso dai monarchi di Babilonia e Persia. Israele ha cessato di pagare le tasse, non avendo più nulla. cesseranno di essere un popolo. (Calmet) --- Settanta, "Li riceverò, e smetteranno un po' di ungere un re e principi". (Haydock) --- Non ne avevano durante la prigionia, poiché non avrebbero consultato Dio prima nella loro nomina, ver._ _4. Parla ironicamente. Li condurrò oltre l'Eufrate, dove non avranno nulla da pagare per qualche tempo. (Calmet) --- Questa miserabile condizione era di lunga durata; (Tournemine) anche se brevi, se confrontati con i loro delitti. (Fienile)_...

LA SPESA NOTTE DI ISRAELE Osea 4:1 ; Osea 5:1 ; Osea 6:1 ; Osea 7:1 ; Osea 8:1 ; Osea 9:1 ; Osea 10:1 ; Osea 11:1 ; Osea 12:1 ; Osea 13:1 ;...

Sì, sebbene abbiano assunto tra le nazioni, ora li radunerò, e si addoloreranno un po' per il fardello del re dei principi. Per il peso del re dei principi - Le esazioni del re assiro e dei principi delle province....

Sì, sebbene abbiano assoldato tra le nazioni, ora li raccoglierò, e si dolgono un po' per il peso del re dei principi. ver. 10. _Sì, sebbene abbiano assoldato tra le nazioni_ ] Gli incirconcisi; estranei alle promesse, ed estranei alla comunità d'Israele, affinché diffidano a tal punto di Dio e si umiliano da cercarne aiuto; questo si avvicinò al cuore di Dio, e fu molto doloroso. Portarono una cattiva notizia sulle pulizie domestiche di Dio, lo accusarono di infedeltà verso il suo popolo, che ora sembrava lasciare in asso, per spostarsi da solo nelle loro ristrettezze; e indurì i suoi nemici nella loro condizione malvagia ma ancora più prospera. _Felix scelus virtus vocatur_ La malvagità piacevole è chiamata virtù. (Cic. de Divin., lib. ii.). Come potrebbero abbracciarsi questi pagani nella presunzione che dovrebbe fare così Israele, che era la parte di Dio, Deute

_SÌ, SEBBENE ABBIANO ASSUNTO TRA LE NAZIONI, ORA LI RADUNERÒ, E SI ADDOLORERANNO UN PO' PER IL FARDELLO DEL RE DEI PRINCIPI._ Sì, anche se hanno assunto tra le nazioni, ora li radunerò, vale a dire, le nazioni (Assiria, ecc.) contro Israele, invece di assisterla come lei aveva desiderato ( Ezechiele 16:37 , "Ecco, perciò io raduna tutti i tuoi amanti, con i quali ti sei compiaciuto, e tutti quelli che hai amato, con tutti quelli che hai odiato; li radunerò anche intorno a te ". Ora, cioè, immediatamente. E SI ADDOLORERANNO UN PO ', anzi, "tra un po'" (Henderson). La versione inglese dà un buon senso: Essi faranno dolore х _YAACHEELUW_ ( H2490 ) è meglio preso da _CHUWL_ ( H2342 ) , addolorarsi, non come margine, 'iniziare'] un po' all'imposizione del t

RACCOGLIENDO IL TURBINE Osea 8:1-14 Era a portata di mano un conquistatore che avrebbe dovuto sottomettere e punire l'intera nazione per aver seguito il proprio corso, indipendentemente da Dio, Osea 8:4-8 ; per aver cercato alleanze straniere che potessero portare solo oppressione al loro seguito, Osea 8:9-10 ; e per moltiplicare altari e fortezze destinate ad essere distrutte, Osea 8:11 ; Osea 8:14 . Le circostanze a cui si fa riferimento in questo capitolo sembrano indicare i regni di Menahem e Uzziah, 2 Re 15:19 ; 2 Cronache 26:6-15 . Osea 8:5 è molto sorprendente. Israele aveva rinunciato a Geova per la somiglianza di un vitello, e ora nelle disgrazie che li avevan

_I peccati di Israele; I crimini del popolo._ 745...

UN'ULTERIORE MINACCIA DI GIUDIZIO...

Da questa affermazione del caso il profeta si rivolse alla pronuncia del giudizio. Ciò fece adottando la figura della tromba levata alla bocca, sulla quale si suonavano cinque squilli, in ciascuno dei quali si esponeva qualche aspetto del peccato del popolo come rivelatore del motivo del giudizio. Il primo squillo dichiarò il giudizio imminente sotto la figura di un'aquila, il motivo erano le trasgressioni e le trasgressioni del popolo. La seconda esplosione ha sottolineato il peccato di ribellione di Israele in quanto aveva costituito re e principi senza l'autorità di Geova e aveva creato idoli. La terza esplosione ha affrontato l'idolatria di Israele. Aveva eretto il vitello di Samaria, che Geova aveva rigettato e fatto a pezzi. Era stata colpevole di seminare il vento, cioè il vuoto; e quindi deve raccogliere il turbine, cioè la forza del vuoto. La quarta esplosione ha annunciato l...