Proverbi 29:13

CAPITOLO 29 LE ISTRUZIONI FINALI Queste ultime istruzioni date nei proverbi coprono un terreno simile a quelle dei capitoli precedenti. La sapienza risplende in ciascuno, e il contenuto di ogni proverbio mostra che l'autore non è Salomone, ma Colui che è perfetto nella conoscenza. “Colui che è spesso ripreso indurisce il suo collo sarà improvvisamente distrutto, e senza rimedio”. La Scrittura abbonda di esempi di casi di indurimento del collo e del cuore, come Faraone, Achab e altri. Questo proverbio sarà finalmente dimostrato essere la verità quando un'età empia finirà con il giudizio per coloro che sono stati spesso ripresi e continuano nel peccato. Si accenna ancora una volta al peccato di adulazione. “L'uomo che adula il suo prossimo tende una rete ai suoi piedi” Proverbi 29:5 . L'adulazione è simile alla menzogna e non può mai essere giusta, ma è sempre un errore, ch

LA VIA DEI GIUSTI Proverbi 29:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il tempo in cui Dio dirà "basta". Il nostro versetto, nel suo insieme, recita così: "Chi, essendo spesso ripreso, indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto, e ciò senza rimedio". Riesci a vedere scritta in tutto questo versetto, la voce di Dio che dice: "Taglialo; perché ingombra il suolo"? Non riesci a leggere tutto questo versetto, l'ordine di Dio: "Lascia cadere la falce"? Ha supplicato e supplicato spesso. Ha rimproverato più e più volte. Tuttavia, l'argomento del suo amore e delle sue suppliche gli ha indurito il collo, si è rifiutato di ascoltare, non china il capo. Così dice Dio, egli «sarà improvvisamente distrutto, e questo senza rimedio». I malvagi possono arrivare così lontano, ma non oltre. Nel caso di Nabucodonosor venne il tempo in cui gli fu detto: "O re Nabucodonosor, * *

Questa QUINTA SEZIONE ora ha somiglianze con la quarta, ma ci porta oltre, perché se la quarta sottolinea principalmente la prova delle vie e del cammino. Questo si sofferma più sui risultati, cioè sulle ricompense di un vero governo divino. Ciò che si semina sarà anche mietuto, e questa deve essere una considerazione molto che fa riflettere su tutta la nostra condotta. Il primo verso dichiara vividamente questo principio: _ "Colui che essendo spesso ripreso indurisce il suo collo, sarà improvvisamente distrutto, e senza rimedio"._ Per quanto grande sia la pazienza di Dio e molti i Suoi avvertimenti e rimproveri, tuttavia quanto più spesso Egli ha ripreso, tanto più terribile e rapido sarà il giudizio. Poiché l'uomo sembra farla franca con la ribellione una o due volte, osa indurire ancora di più il suo cuore contro i rimproveri. La sua improvvisa distruzione senza rimedio - nessuna sp...

_Illuminante. Settanta, "visitatore", con punizione, poiché sembrano parlare di usura palliata, che non può sfuggire a Dio. Vedi cap. XXII. 2._...

CAPITOLO 30 IL BISOGNO DI RIVELAZIONE "Dove non c'è visione, il popolo si libera dalla moderazione, ma chi osserva la legge è felice." - Proverbi 29:18 LA forma del proverbio mostra che non dobbiamo trattare la visione e la legge come opposti, ma piuttosto come termini complementari. Le visioni sono vere, specialmente il marchio dei profeti, e la legge è spesso confinata in un senso speciale al Pentateuco; ma c'è un uso molto più ampio delle parole, secondo cui le due insieme esprimono, con tollerabile completezza, ciò che intendiamo per Rivelazione. La visione significa una percezione di Dio e delle Sue vie, ed è applicabile tanto a Mosè quanto a Isaia; e, d'altra parte, la legge copre tutte le istruzioni distinte e articolate che Dio dà al suo popolo in uno qualsiasi dei suoi modi di autocomunicazione. «Venite», dice Isaia,...

Il povero e l'uomo disonesto si incontrano: il Signore illumina entrambi i loro occhi. Il povero e l'uomo disonesto - È difficile fissare il significato di תככים techachim, che qui rendiamo l'uomo disonesto. Il Targum ha: "Il povero e l'uomo di poca ricchezza". La Settanta, "L'usuraio e il debitore". La Vulgata, "I poveri e creditori". Coverdale, "I poveri e il creditore". Altri, "I poveri ei ricchi;" "I poveri e gli oppressori. " Suppongo che il significato possa essere lo stesso di Proverbi 22:2 (nota): "Il ricco e il povero si incontrano; il Signore è il Creatore di tutti loro." Dove vedi la nota....

Il povero e l'uomo ingannatore si incontrano: il Signore illumina i loro occhi ambedue. ver. 13. _Il povero e l'usuraio si incontrano. _] Cioè, i poveri ei ricchi, come Proverbi 22:2 ; perché comunemente gli usurai sono ricchi, e molti ricchi usurai. "Il Signore illumina entrambi i loro occhi"; cioè dà loro la luce della vita, Gb 1,8 e le comodità della vita, Mt 5,45 affinché i loro occhi siano illuminati, come lo furono quelli di Gionathan dopo aver gustato il miele selvatico. 1Sa 14:25-30 Altri lo leggono così: "Il povero e l'ingannato", o schiacciato dall'usuraio, "si riuniscono", cioè si condonano o si confortano l'un l'altro; perché entrambi sono al buio, per così dire, della povertà e della miseria; possono aiutarsi a vicenda ma poco aiuto, più che raccomandando i loro casi a Dio, che allora "li illumina entrambi" - cioè, o soddisfa i loro bisogni, e così i loro occhi

_IL POVERO E L'UOMO DISONESTO SI INCONTRANO: IL SIGNORE ILLUMINA ENTRAMBI I LORO OCCHI._ Il povero e l'uomo disonesto (ebraico, l'usuraio; il creditore, la Settanta e la Vulgata. Il povero che è oppresso e il ricco creditore che lo opprime) "si incontrano; il Signore illumina entrambi i loro occhi" - i: e. , dà vita ad entrambi allo stesso modo ( Salmi 13:4 ; Proverbi 22:2 , ndr). Entrambi si incontrano sullo stesso piano sotto molti aspetti e sono reciprocamente dipendenti l'uno dall'altro; nonostante le loro differenze accidentali e temporanee rispetto alla ricchezza. Non devono dunque lamentarsi gli uni degli altri, ma camminare come davanti a Dio, e con mutua bontà e buona fede. La religione eleva i poveri, rende umili i ricchi ...

      13 Il povero e l'uomo disonesto si incontrano: il SIGNORE illumina ambedue gli occhi.       Ciò mostra con quanta saggezza il grande Dio serve i disegni della sua provvidenza da persone di temperamento, capacità e condizioni molto diverse nel mondo, anche, 1. Da quelle che sono contrarie l'una all'altra. Alcuni sono _poveri_ e costretti a prendere in prestito; altri sono ricchi, hanno una grande quantità di _mammona di ingiustizia (ricchezze ingannevoli_ sono chiamati), e sono creditori, o _usurai,_ come è nel margine. Alcuni sono _poveri,_ onesti e laboriosi; altri sono ricchi, indolenti e _ingannevoli. _Si _incontrano_ negli affari di questo mondo e hanno a che fare l'uno con l'altro, e _il Signore illumina entrambi i loro occhi; _fa splendere il suo sole su entrambi e dà a entrambi le comodità di questa vita. Ad alcuni di entrambi i tipi dà la sua grazia. Illumina gli occhi dei...

DESCRIZIONE DI TESTARDAGGINE E DISOBBEDIENZA...