Proverbi 29:24

CAPITOLO 29 LE ISTRUZIONI FINALI Queste ultime istruzioni date nei proverbi coprono un terreno simile a quelle dei capitoli precedenti. La sapienza risplende in ciascuno, e il contenuto di ogni proverbio mostra che l'autore non è Salomone, ma Colui che è perfetto nella conoscenza. “Colui che è spesso ripreso indurisce il suo collo sarà improvvisamente distrutto, e senza rimedio”. La Scrittura abbonda di esempi di casi di indurimento del collo e del cuore, come Faraone, Achab e altri. Questo proverbio sarà finalmente dimostrato essere la verità quando un'età empia finirà con il giudizio per coloro che sono stati spesso ripresi e continuano nel peccato. Si accenna ancora una volta al peccato di adulazione. “L'uomo che adula il suo prossimo tende una rete ai suoi piedi” Proverbi 29:5 . L'adulazione è simile alla menzogna e non può mai essere giusta, ma è sempre un errore, ch

LA VIA DEI GIUSTI Proverbi 29:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il tempo in cui Dio dirà "basta". Il nostro versetto, nel suo insieme, recita così: "Chi, essendo spesso ripreso, indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto, e ciò senza rimedio". Riesci a vedere scritta in tutto questo versetto, la voce di Dio che dice: "Taglialo; perché ingombra il suolo"? Non riesci a leggere tutto questo versetto, l'ordine di Dio: "Lascia cadere la falce"? Ha supplicato e supplicato spesso. Ha rimproverato più e più volte. Tuttavia, l'argomento del suo amore e delle sue suppliche gli ha indurito il collo, si è rifiutato di ascoltare, non china il capo. Così dice Dio, egli «sarà improvvisamente distrutto, e questo senza rimedio». I malvagi possono arrivare così lontano, ma non oltre. Nel caso di Nabucodonosor venne il tempo in cui gli fu detto: "O re Nabucodonosor, * *

Questa QUINTA SEZIONE ora ha somiglianze con la quarta, ma ci porta oltre, perché se la quarta sottolinea principalmente la prova delle vie e del cammino. Questo si sofferma più sui risultati, cioè sulle ricompense di un vero governo divino. Ciò che si semina sarà anche mietuto, e questa deve essere una considerazione molto che fa riflettere su tutta la nostra condotta. Il primo verso dichiara vividamente questo principio: _ "Colui che essendo spesso ripreso indurisce il suo collo, sarà improvvisamente distrutto, e senza rimedio"._ Per quanto grande sia la pazienza di Dio e molti i Suoi avvertimenti e rimproveri, tuttavia quanto più spesso Egli ha ripreso, tanto più terribile e rapido sarà il giudizio. Poiché l'uomo sembra farla franca con la ribellione una o due volte, osa indurire ancora di più il suo cuore contro i rimproveri. La sua improvvisa distruzione senza rimedio - nessuna sp...

_Soul, e si espone alla morte, anche se questo è stato inflitto solo per aver rubato un uomo, Exodus xxi. 16. Il ladro notturno potrebbe anche essere ucciso nel fatto, Esodo XXII. 2. Ma se colui che aveva rubato lo negava sotto giuramento, veniva messo a morte per spergiuro, Levitico v. 1._...

CAPITOLO 30 IL BISOGNO DI RIVELAZIONE "Dove non c'è visione, il popolo si libera dalla moderazione, ma chi osserva la legge è felice." - Proverbi 29:18 LA forma del proverbio mostra che non dobbiamo trattare la visione e la legge come opposti, ma piuttosto come termini complementari. Le visioni sono vere, specialmente il marchio dei profeti, e la legge è spesso confinata in un senso speciale al Pentateuco; ma c'è un uso molto più ampio delle parole, secondo cui le due insieme esprimono, con tollerabile completezza, ciò che intendiamo per Rivelazione. La visione significa una percezione di Dio e delle Sue vie, ed è applicabile tanto a Mosè quanto a Isaia; e, d'altra parte, la legge copre tutte le istruzioni distinte e articolate che Dio dà al suo popolo in uno qualsiasi dei suoi modi di autocomunicazione. «Venite», dice Isaia,...

Chi è compagno di un ladro odia la propria anima: ode la maledizione e _non la_ tradisce . Odia la sua stessa anima - naphsho, la sua vita, poiché la legge oltraggiata può in qualsiasi momento impadronirsi di lui e metterlo a morte. Egli sente imprecare - אלה alah, l'esecrazione o scongiuro, (perché tutti i colpevoli erano accusati, come davanti a Dio, di dire la verità), ולא יגד velo yagpid, ma Egli non Lo dirà. Non ha timore di Dio, né riverenza per un giuramento, perché il suo cuore è indurito per l'inganno del peccato....

Chi è compagno di un ladro odia la propria anima: ode la maledizione e non la svia. ver. 24. _Chi è compagno di un ladro odia la propria anima. _] Dal momento che tenere la borsa è brutto come riempirla; acconsentire al peccato o nasconderlo, tanto quanto commetterlo. Per l'uno così come per l'altro, un uomo può facilmente diventare, come fece Cora, "un peccatore contro la propria anima", e crudelmente tagliargli la gola. Lascia che i nostri ladri pubblici guardino a questo. Vedi Isaia 1:23 . _Egli ode la maledizione e non la tradisce. _] Vedi Levitico 5:1 . _Vedi Trapp in "_ Lev 5:1 _"_ Nascondere il tradimento è tradimento, quindi ecco qui. "Non avere dunque comunione con le opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto riprendile". Che io sia considerato orgoglioso o pragmatico, d

_CHI È COMPAGNO DI UN LADRO ODIA LA PROPRIA ANIMA: ODE LA MALEDIZIONE E NON LA TRADISCE._ Chi è compagno di un ladro odia (agisce come se odiasse) la propria anima: sente maledire e non la tradisce. Egli procura su se stesso la distruzione; perché "ode la voce del giuramento" ( Levitico 5:1 ) - vale a dire, l'avvertimento pubblico, che invita chiunque possa dare informazioni sul "ladro", e tuttavia nega la testimonianza che potrebbe dare se è piaciuto. Questo versetto proibisce anche di ascoltare il nostro prossimo maledire o commettere alcun crimine, e tuttavia non rimproverarlo ( Levitico 19:17 )....

      24 Chi è compagno di un ladro odia l'anima sua, ode la maledizione e _non la_ tradisce .       Vedete qui in che peccato e rovina sono coinvolti coloro che sono attratti dalle lusinghe dei peccatori. 1. Essi comportano un grande senso di colpa: _Egli_ lo fa in modo che va _partner_ come Rob e defraud e _calchi del suo sacco tra loro, __Proverbi 1:11 Proverbi 1:11_ , c. Il ricevente è cattivo quanto il ladro e, attirato per unirsi a lui nella commissione del peccato, non può evitare di unirsi a lui nel nasconderlo, sebbene sia con i più orribili spergiuri ed esecrazioni. Essi _sentire imprecare_ quando sono giurato di dire tutta la verità, ma non confesserò. 2. Si affrettano alla totale rovina: _odiano_ anche

LA FONTE DEL MALE MOSTRATA...