Salmi 116:13

Salmi 116 L'elogio di Israele per la liberazione dalla morte _1. L'esperienza della liberazione ( Salmi 116:1 )_ 2. Ringraziamento ( Salmi 116:10 ) L'Israele redento esprime in questo Salmo il suo amore a Geova per le Sue graziose liberazioni, per la preghiera esaudita e per la Sua salvezza. Erano, durante la grande tribolazione, come un fedele residuo; circondati dai dolori della morte, i dolori dello Sceol erano su di loro. La morte li guardò in faccia. Allora gridarono al Signore e, come un tempo, Egli li ascoltò e mandò la liberazione. Li trattava generosamente, li liberava dalla morte, gli occhi dalle lacrime, i piedi dalla caduta. E ora lo servono, prendendo il calice della salv

Salmi 116:12 Il grande pensiero che sta qui è che corrispettiamo al meglio Dio prendendo con gratitudine ciò che Egli dà. I. Nota quanto profondamente questo pensiero va nel cuore di Dio. Restituiamo Dio prendendo piuttosto che dando, non semplicemente perché Egli non ha bisogno di nulla, e noi non abbiamo nulla che non sia Suo. Il motivo del Suo dono a noi è la ragione più profonda per cui la nostra migliore ricompensa a Lui è la nostra grata ricezione delle Sue misericordie. Il principio del nostro testo riposa finalmente su "Dio è amore e desidera i nostri cuori" e non semplicemente su "Dio ha tutto e non ha bisogno dei nostri doni". II. Guarda gli elementi che compongono questa corrispettiva di Dio di cui Egli si compiace. (1) Assicuriamoci di riconoscere il vero contenuto della nostra coppa. È una coppa di salvezza, per quanto sia difficile a volte crederci. (2) As

Salmi 116:1 QUESTO salmo è intensamente individuale. "Io", "me" o "mio" si verifica in ogni verso tranne due ( Salmi 116:5 , Salmi 116:19 ). Il cantante è stato appena liberato da qualche pericolo e la sua canzone risuona con un'ondata di emozione dopo la tempesta. Hupfeld si offende per la sua "continua alternanza di supplica e riconoscimento della divina beneficenza e liberazione, o voti di ringraziamento", ma sicuramente quella stessa mescolanza è naturale per uno appena salvato e ancora ansimante dal suo pericolo. Alcune forme grammaticali indicano una data tarda e le frequenti allusioni a salmi precedenti puntano nella stessa direzione. Le parole degli ex salmisti facevano parte dell'arredo mentale di ques

Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore. Prenderò il calice della salvezza - Letteralmente, il calice della salvezza, o liberazione, alzerò. Alludendo all'atto di prendere il calice della benedizione tra i Giudei, il quale, quando la persona o il padrone della famiglia si alzava, diceva queste parole: "Benedetto sia il Signore, il Creatore del mondo, che ha creato il frutto del la vite!" Ma potrebbe probabilmente alludere all'offerta di libagione, Numeri 28:7 ; poiché gli ultimi tre versi sembrano suggerire che il salmista fosse ora al tempio, offrendo l'oblazione, l'libazione e i sacrifici al Signore. La coppa è spesso usata dagli ebrei per indicare abbondanza o abbondanza. Quindi, la coppa del tremore, l'abbondanza della miseria; il calice della salvezza, abbondanza di felicità. E invoca il nome del Signore - invocherò il suo nome, per ottenere più delle s

Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore. ver. 13. Prenderò _il calice della salvezza_ ] _Calicem salutum, vel omnis salutis_ (Vatab. Trem.). Come nelle libazioni, o come nella festa dopo i sacrifici di ringraziamento. Vedi 1 Cronache 16:3 . In cui il festaiolo era solito prendere un gran calice della festa; e nell'alzarlo per dichiarare l'occasione di quella festa; e poi, in testimonianza di gratitudine, berne da bere agli ospiti, affinché per ordine lo possano impegnare. Questo era chiamato un calice della salvezza, o un calice della salute, ma non nel senso dell'ubriacone. A questo sembra alludere l'apostolo, 1 Corinzi 10:17 , quando chiama il calice sacramentale il calice della benedizione. Girolamo lo rende _Calicem Iesu accipiam._ E

_PRENDERÒ IL CALICE DELLA SALVEZZA E INVOCHERÒ IL NOME DEL SIGNORE._ Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore - ebraico, 'il calice della salvezza;' la multiforme e piena salvezza mi è stata concessa. Accetterò il calice o porzione (cfr Salmi 16:5, Salmi 23:5 ; Salmi 23:5 ) assegnatami dal Signore, che è di abbondante salvezza (cfr. in senso negativo la stessa figura, Salmi 11:6, Salmi 75:8 ; Salmi 75:8 ). Non come Mendelssohn, 'il calice colmo

LODATELO PER TUTTI I SUOI BENEFICI Salmi 116:12 ; Salmi 117:1 Il salmista si sofferma con gioia sulla sua schiavitù di Dio, perché in essa e attraverso di essa aveva trovato la perfetta libertà. _Hai sciolto i miei legami_ . Coloro che diventano schiavi di Cristo sono liberati da ogni altra restrizione. Vedi Giovanni 8:31 . Non dimenticare di _pagare i_ tuoi voti! Nei guai facciamo promesse che, quando il guaio è passato, ci fa comodo dimenticare. Vedi Genesi 40:23 . Salmi 117:1 è il capitolo più breve della Bibb

_Ringraziamenti grati; Risoluzioni devote._       10 Ho creduto, perciò ho parlato: sono stato molto afflitto: 11 ho detto nella fretta: Tutti gli uomini _sono_ bugiardi. 12 Che cosa renderò fino alla L ORD _per_ tutti i suoi benefici verso di me? 13 Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del SIGNORE . 14 ADEMPIRÒ ora i miei voti ALL'ETERNO, in presenza di tutto il suo popolo. 15 Preziosa agli occhi DELL'ETERNO _è_ la morte dei suoi santi.   16 OL ORD , in verità io _sono_ tuo servo; Io...

RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE DA PERICOLI ESTREMI. Il salmista proclama di essere stato salvato da grandi pericoli, celebra la sua liberazione lodando Dio solo e giura pubblicamente di riconoscere il suo debito verso Geova....

Questa è la quarta canzone dell'Hallel. In essa viene elaborata la nota di trionfo sulla morte, con la quale l'ultima si chiudeva. Evidentemente il cantante si era trovato in un grave pericolo in cui aveva praticamente disperato della vita. Dal pericolo era stato liberato da Geova, e ora canta la sua lode. Ha due movimenti. La prima racconta il suo amore, e ne dichiara la ragione e la progenie (vv. Sal 116,1-9). Il secondo racconta la sua fede risultante, irrompe in una nuova esultanza e afferma la sua determinazione a lodare (vv. Sal 116,10-19). Il suo amore è il risultato dell'amore di Geova manifestato in suo favore quando, nei vincoli stessi della morte, gli gridò. Il problema è che camminerà davanti a Geova. La sua fede così confermata, irrompe in un nuovo canto e si dedica nuovamente all'alto servizio di ringraziamento. Quali che siano le circostanze locali che hanno dato origine...