Salmi 116:16

Salmi 116 L'elogio di Israele per la liberazione dalla morte _1. L'esperienza della liberazione ( Salmi 116:1 )_ 2. Ringraziamento ( Salmi 116:10 ) L'Israele redento esprime in questo Salmo il suo amore a Geova per le Sue graziose liberazioni, per la preghiera esaudita e per la Sua salvezza. Erano, durante la grande tribolazione, come un fedele residuo; circondati dai dolori della morte, i dolori dello Sceol erano su di loro. La morte li guardò in faccia. Allora gridarono al Signore e, come un tempo, Egli li ascoltò e mandò la liberazione. Li trattava generosamente, li liberava dalla morte, gli occhi dalle lacrime, i piedi dalla caduta. E ora lo servono, prendendo il calice della salv

Salmi 116:16 C'è servizio nel fatto stesso e nella natura dell'esistenza. Un uomo il cui cuore, mente e anima sono retti con Dio, i cui affetti Gli sono realmente dati, il cui intelletto lo afferra e la cui vita spirituale interiore è unita a Lui, che l'uomo è veramente un servitore di Dio, e in tal modo fa la sua parte, anche se lo si può chiamare il mero "servizio dell'essere". I. Abbiamo sempre ragione in quanto consideriamo qualsiasi cosa come la vede Dio. Ora Dio, scrutando tutta la sua vasta creazione, considera tutte le cose che ha fatto come create per questo unico fine: rendergli omaggio e adorazione. Anche nella creazione irrazionale e insensibile c'è il servizio dell'essere. L'uomo è mandato a rendere il servizio di tutta l'opera di Dio. E allora se l'uomo stesso non serve Dio? Quindi l'intera serie è inattiva; allora il disegno di Dio è frustrato; poi in tutto il mon

Salmi 116:1 QUESTO salmo è intensamente individuale. "Io", "me" o "mio" si verifica in ogni verso tranne due ( Salmi 116:5 , Salmi 116:19 ). Il cantante è stato appena liberato da qualche pericolo e la sua canzone risuona con un'ondata di emozione dopo la tempesta. Hupfeld si offende per la sua "continua alternanza di supplica e riconoscimento della divina beneficenza e liberazione, o voti di ringraziamento", ma sicuramente quella stessa mescolanza è naturale per uno appena salvato e ancora ansimante dal suo pericolo. Alcune forme grammaticali indicano una data tarda e le frequenti allusioni a salmi precedenti puntano nella stessa direzione. Le parole degli ex salmisti facevano parte dell'arredo mentale di ques

O SIGNORE, in verità io _sono_ tuo servitore; Io _sono_ tuo servo _e_ figlio della tua serva: hai sciolto i miei legami. Io sono il tuo servo - Tu mi hai conservato in vita. Vivo con, per e per Te. Io sono il tuo domestico volenteroso, il figlio della tua serva, come uno nato in casa tua da una donna già di tua proprietà. Io sono un servo, figlio del tuo servo, reso libero dalla tua bontà; ma, rifiutando di uscire, ho avuto l'orecchio annoiato allo stipite della tua porta, e continuerò per libera scelta nella tua casa per sempre. Allude qui al caso del servo che, nell'anno giubilare avente diritto alla sua libertà, si rifiutò di lasciare la casa del suo padrone; e lasciò che il suo orecchio si annoiasse fino allo stipite della porta, come prova che per suo consenso acconsentì a restare per sempre nella casa del suo padrone....

O SIGNORE, in verità io [sono] tuo servo; Io [sono] tuo servo, [e] figlio della tua serva: tu hai sciolto i miei legami. ver. 16. _O Signore, in verità io sono tuo servo; Io sono tuo servitore_ ] _Eugenio, o Iehovah, ecc.,_ con un complimento reale e celeste; così insinua, e, quindi, promette lode a Dio, Salmi 116:17 , e sicurezza a se stesso, secondo quello, Salmi 119:94 , "Io sono tuo, salvami". _E il figlio della tua serva_ ] Cioè di Ruth, dicono i rabbini; o meglio della sua immediata madre, una brava donna, e fortunatamente migliore del padre, _Quia religiosior patre_ (Genebrard); poiché la moglie di Manoah aveva una fede più forte di lui; e Priscilla è nominata prima di suo marito Aquila. _E il figlio della tua serva_ ] Non nato all'estero, e comprato o por

_O SIGNORE, IN VERITÀ IO SONO TUO SERVITORE; IO SONO TUO SERVO E FIGLIO DELLA TUA SERVA: HAI SCIOLTO I MIEI LEGAMI._ O Signore, in verità io sono il tuo servo - "O Signore, ti prego, (accetta, graziosamente il mio ringraziamento), perché io sono il tuo servo.' L'ebraico х _'AANAAH_ ( H577 )] esprime la preghiera piuttosto che l'affermazione. Prega per il permesso di esprimere pubblicamente la sua gratitudine, come un favore speciale che Dio concede ai "suoi servi" che Egli consegna. E IL FIGLIO DELLA TUA SERVA - ( Salmi 86:16 .) Qui la lingua è dominata dallo Spirito per simboleggiare il Messia, l'antitipico Israele, il "servo di Yahweh" ( Isaia 42:1 ), e allo stesso tempo il Divino Figlio della Vergine, che disse ...

LODATELO PER TUTTI I SUOI BENEFICI Salmi 116:12 ; Salmi 117:1 Il salmista si sofferma con gioia sulla sua schiavitù di Dio, perché in essa e attraverso di essa aveva trovato la perfetta libertà. _Hai sciolto i miei legami_ . Coloro che diventano schiavi di Cristo sono liberati da ogni altra restrizione. Vedi Giovanni 8:31 . Non dimenticare di _pagare i_ tuoi voti! Nei guai facciamo promesse che, quando il guaio è passato, ci fa comodo dimenticare. Vedi Genesi 40:23 . Salmi 117:1 è il capitolo più breve della Bibb

_Ringraziamenti grati; Risoluzioni devote._       10 Ho creduto, perciò ho parlato: sono stato molto afflitto: 11 ho detto nella fretta: Tutti gli uomini _sono_ bugiardi. 12 Che cosa renderò fino alla L ORD _per_ tutti i suoi benefici verso di me? 13 Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del SIGNORE . 14 ADEMPIRÒ ora i miei voti ALL'ETERNO, in presenza di tutto il suo popolo. 15 Preziosa agli occhi DELL'ETERNO _è_ la morte dei suoi santi.   16 OL ORD , in verità io _sono_ tuo servo; Io...

RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE DA PERICOLI ESTREMI. Il salmista proclama di essere stato salvato da grandi pericoli, celebra la sua liberazione lodando Dio solo e giura pubblicamente di riconoscere il suo debito verso Geova....

Questa è la quarta canzone dell'Hallel. In essa viene elaborata la nota di trionfo sulla morte, con la quale l'ultima si chiudeva. Evidentemente il cantante si era trovato in un grave pericolo in cui aveva praticamente disperato della vita. Dal pericolo era stato liberato da Geova, e ora canta la sua lode. Ha due movimenti. La prima racconta il suo amore, e ne dichiara la ragione e la progenie (vv. Sal 116,1-9). Il secondo racconta la sua fede risultante, irrompe in una nuova esultanza e afferma la sua determinazione a lodare (vv. Sal 116,10-19). Il suo amore è il risultato dell'amore di Geova manifestato in suo favore quando, nei vincoli stessi della morte, gli gridò. Il problema è che camminerà davanti a Geova. La sua fede così confermata, irrompe in un nuovo canto e si dedica nuovamente all'alto servizio di ringraziamento. Quali che siano le circostanze locali che hanno dato origine...