Salmi 14:6

Salmi 14 _1. Si ripetono i giorni di Noè ( Salmi 14:1 )_ 2. Salvezza e gloria ( Salmi 14:7 ) Salmi 14:1 . Come fu ai giorni di Noè, così sarà quando verrà il Figlio dell'uomo. Ecco una previsione profetica di questi prossimi giorni di corruzione e violenza. L'iniquità abbonda, la malvagità è da ogni parte. Nessuno fa il bene, nessuno cerca Dio. Mentre tutto questo è usato dallo Spirito di Dio nell'Epistola ai Romani per descrivere la condizione della razza in generale, qui descrive in modo dispensativo le condizioni morali alla fine dell'era. Salmi 14:7

Salmi 14:1 QUESTO salmo nasce dalla stessa situazione di Salmi 10:1 ; Salmi 12:1 . Ha diversi punti di somiglianza con entrambi. Assomiglia al primo nella sua attribuzione al "pazzo" del discorso del cuore, "Non c'è Dio", e al secondo nell'uso delle frasi "figli degli uomini" e "generazione" come termini etici e nel suo pensiero di un'interferenza divina come fonte di sicurezza per i giusti. Abbiamo così tre salmi strettamente collegati, ma separati l'uno dall'altro da Salmi 11:1 ; Salmi 13:1 . Ora è osservabile che questi tre non hanno riferimenti persona

Avete svergognato il consiglio dei poveri, perché il SIGNORE _è il_ suo rifugio. Avete svergognato il consiglio dei poveri - Invece di tabishu, "Voi avete svergognato", il vescovo Horsley propone di leggere תבישם tabishem, e traduce la clausola in questo modo: "Il consiglio dell'uomo indifeso lo farà vergognare". Ma questo non è autorizzato da MS. o versione. Non c'è bisogno di alcun cambiamento: il salmista si riferisce alla fiducia che gli afflitti professavano di avere in Dio per la loro liberazione, fiducia che i babilonesi trasformavano in ridicolo. I poveri si consigliavano insieme per attendere l'aiuto di Dio e aspettarlo pazientemente; e voi avete deriso questo consiglio, perché non lo sapevate, non avete considerato che Dio era nella congregazione dei giusti....

Avete svergognato il consiglio dei poveri, perché il Signore [è] il suo rifugio. ver. 6. _Hai svergognato il consiglio del povero_ ] E hai pensato di deriderlo per la sua fiducia, come fece Sennacherib per mezzo di Ezechia, e i Giudei per mezzo del nostro Salvatore. La religione era cresciuta da molto tempo, come è anche oggi tra molti, non più una questione di forma che di disprezzo. Nei nostri giorni disgraziati, poiché i turchi considerano tutti gli sciocchi santi, così tanti tra noi considerano sciocchi tutti i santi. È uno sciocco, diciamo, da ridere a crepapelle; ma era un doppio sciocco che sarebbe stato deriso dalla sua pelle, che avrebbe messo a rischio la sua anima perché ripugnava essere deriso. _Perché il Signore è il suo rifugio_ ] _Sed Iehovah Protector eius,_ perché corre a Dio con la preghiera e si impegna interamente a Lui per la direzione e il successo in tutte le sue...

_AVETE SVERGOGNATO IL CONSIGLIO DEI POVERI, PERCHÉ IL SIGNORE È IL SUO RIFUGIO._ Avete svergognato il consiglio dei poveri - intendete, in accordo con la prima clausola di Salmi 14:5 , alla quale questa clausola è parallela, perciò sarete confusi voi stessi. Questo è elegantemente lasciato da chiarire: tanto è certo il nesso tra il peccato (che si esprime) e la sua retribuzione in natura (che è da intendersi). Così la clausola corrisponde a Salmi 53:5 , "tu li hai svergognati". Anche così, il "perché" segue naturalmente, sarete svergognati per aver svergognato il consiglio che confida in Dio dei poveri nelle loro prove. PERCHÉ IL SIGNORE (È) IL SUO RIFUGIO - parallelamente a ( Salmi 14:5 ) "Dio è nel

LA GRAZIA DI DIO E LA FOLLIA DEGLI UOMINI Salmi 13:1 ; Salmi 14:1 Il primo di questi salmi risale evidentemente alle persecuzioni di Sauline, 1 Samuele 19:1 . Quattro volte l'anima perseguitata grida: _Quanto tempo! _Il salmo inizia nel più profondo abbattimento, ma si schiarisce mentre procede. La preghiera spesso si rivela la scala dal sotterraneo più profondo al giorno più radioso. Troviamo qui la _depressione, _ Salmi 13:1 ; _supplica, _ Salmi 13:3 ; _assicurazione, _...

      4 Non hanno conoscenza tutti gli operatori d'iniquità? che divorano il mio popolo _come_ mangia il pane, e non invocano il SIGNORE . 5 Là furono presi da grande timore, perché Dio _è_ nella generazione dei giusti. 6 Avete disonorato il consiglio dei poveri, perché il SIGNORE _è il_ suo rifugio. 7 Oh se da Sion _fosse_ uscita la salvezza d'Israele ! quando i L ORD farà ritornare gli esuli del suo popolo, Giacobbe festeggerà, _e_ Israele si rallegrerà.       In questi versetti si sforza il salmista,       I. Per convincere i peccatori del male e del pericolo del modo in cui si trovano, di quanto siano al sicuro in quel modo. Mostra loro tre cose che, forse, non sono molto disposti a vedere: la loro malvagità, la loro follia e il loro pericolo, mentre sono inclini a credersi molto saggi, buoni e al sicuro. Vedere qui,       1. La loro malvagità. Questo è descritto in quattro casi:-...

DELLA CORRUZIONE DELL'UOMO NATURALE E DELLA SALVEZZA DEL SIGNORE. È possibile che questo salmo sia stato composto all'epoca in cui Davide fu particolarmente colpito dalla malvagità degli uomini, quando sentì l'oppressione della persecuzione o subì i pericoli della ribellione. Vide la grande e apparentemente universale depravazione degli uomini, contro la quale esiste un solo rimedio, vale a dire la salvezza del Signore, la cui potenza liberatrice è in grado di elevare anche il peccatore più infatuato sul piano della redenzione. Al capo dei musicisti un salmo di David....

Qui il salmista esprime la propria coscienza del significato dell'empietà. Nella sua essenza è follia. La parola "sciocco" qui sta per perversione morale piuttosto che cecità intellettuale. Questo si ripete nella dichiarazione: "Sono corrotti" e nell'affermazione che le loro opere sono abominevoli. Alla propria testimonianza il salmista aggiunge l'affermazione della visione divina sull'umanità. È la stessa. Gli uomini non riconoscono Dio e quindi le loro azioni sono malvagie. Il salmista poi guarda certe occasioni senza nominarle. "Là" si riferisce a qualche occasione della liberazione da parte di Dio del Suo popolo. Il pensiero è che quando Dio è stato riconosciuto dal Suo popolo, i suoi nemici erano pieni di paura. Poi c'è un'immagine contrastante del popolo di Dio oppresso e svergognato, "perché Geova è il suo rifugio"; il pensiero era che il rifugio fosse trascurato e gli eletti qui...

Avete (e) svergognato il consiglio dei poveri, perché il Signore [è] il suo rifugio. (e) Ti prendi gioco di coloro che ripongono la loro fiducia in Dio....