Salmi 147:16

SALMO 144-150 IL CORO ALLELUIA I cinque Salmi con cui si chiude questo libro meraviglioso sono tutti Salmi di lode. La parola “lode” si trova in ebraico trentasette volte. Ciascuno di questi Salmi inizia e termina con un alleluia; ci sono dieci alleluia. Il primo è un alleluia che celebra se stesso, colui che è il Dio di Giacobbe. Preziosa visione di Colui che si compiace di chiamarsi “il Dio di Giacobbe”, il Dio che ama il peccatore e ha redento il suo popolo. Chi è lui? Il Creatore di tutto, dal quale e per il quale tutte le cose sono state fatte ( Salmi 146:6 ). Il Signore del giudizio e della redenzione; il Signore che scioglie i prigionieri, apre gli occhi ai ciechi, rialza quelli che sono piegati e regnerà per sempre. Hallelujah. Salmi 147:1 è l'alleluia per ciò che ha fatto pe

Salmi 147:16 I. Guarda, prima, la bellezza della neve. Fa di questa nostra terra opaca e oscura un mondo spirituale; e i campi che sembravano adatti solo alla crescita del cibo dell'uomo e al passo dei piedi stanchi nelle comuni fatiche della vita, ricoperti dal suo tappeto bianco e immacolato, sembrano un pavimento celeste, sul quale angeli dalle ali bianche su alte commissioni di la misericordia possa scendere dai cieli affini. I cristalli di neve sono i fiori della natura inorganica. La loro bellezza non è una dote casuale. È il segno distintivo di Dio, che attesta che l'opera è Sua. Tale bellezza è un riflesso dell'immagine divina, non qualcosa che Dio fa, ma qualcosa che Egli è, realmente e opportunamente parte di Sé stesso. Risveglia quella curiosità su Dio che è un elemento essenziale del culto. Colui che ha disposto le particelle di neve in forme così squisite di bellezz

Salmi 147:1 I tre inviti a lodare Geova ( Salmi 147:1 , Salmi 147:7 , Salmi 147:12 ) dividono questo salmo in tre parti, le due prime delle quali sono strettamente collegate, in quanto la prima parte è principalmente occupata a celebrare la misericordia di Dio all'Israele restaurato, e il secondo assume una prospettiva più ampia, abbracciando la sua beneficenza a tutti gli esseri viventi. Entrambi questi punti di vista sono ripetuti nello stesso ordine nella terza parte ( Salmi 147:12 ), che i LXX fanno un salmo separato. Le allusioni a Ger

Dà la neve come lana: disperde la brina come cenere. Dà la neve come lana - Cade in grandi fiocchi; e in questo stato nulla in natura ha una somiglianza più vicina alla fine lana bianca. Sparge la brina come cenere - Spargendola su tutto il volto della natura....

Dà la neve come lana: disperde la brina come cenere. ver. 16. _Dà la neve come lana_ ] Per candore, leggerezza, abbondanza, morbidezza, calore; poiché la neve, sebbene sia molto fredda, tuttavia, trattenendo i vapori e le esalazioni della terra, le provoca un calore interiore, e così la rende molto fruttuosa, dicono i filosofi, _Vellera nivis_ (Virg. Georg.). Sotto questo aspetto i rabbini dicono che un giorno di neve vale più di cinque di pioggia. _Egli disperde la brina come cenere_ ] Quando è agitato dal vento. Riscalda e asciuga (come cenere) la terra fredda e umida, tronca le gemme degli alberi, ecc. _Unde pruina dicitur a perurenda,_ dice Sesto Pompeo, _Cinis monet ignem subesse quem foveat._...

_DÀ LA NEVE COME LANA: COME CENERE SPARGE LA BRINA._ Dà la neve come lana: disperde la brina come cenere. Getta il suo ghiaccio come bocconcini: chi può resistere al suo freddo? Dio emette la neve, la brina e il ghiaccio che si estendono ampiamente e che gelano intensamente, con la stessa facilità con cui un uomo spargerebbe alcuni riccioli di "lana" o una manciata di "cenere" (cfr Esodo 9:8 ; Esodo 9:10 ), o gettare dei "bocconcini" di pane agli animali. Le cose a cui vengono così paragonate la neve, la brina e il ghiaccio hanno una certa somiglianza con queste. La neve, il gelo e il freddo sono anche simboli del gelido inverno delle avversità di Israele. Lei, per amara esperienza, potrebbe testimoniare: "chi può resistere al suo freddo?...

PACE E PROSPERITÀ Salmi 147:12-20 Da Salmi 147:12 c'è un discorso più personale a Gerusalemme e Sion. Il _te_ e _tu_ giustifichiamo l'applicazione del salmo alla condizione spirituale della Chiesa e dell'individuo. L'opera di Dio nella natura illustra i Suoi rapporti con i Suoi figli. Siamo fortificati contro la tentazione, come una città con sbarre e sbarre, benedetta dalla pace e piena della fior di farina della verità evangelica? È perché Egli l'ha così stabilito mediante il Suo comandamento e la sua parola veloce. È inverno, l'aria piena di fiocchi di neve accecanti; brina dappertutto, come se il re del gelo avesse polverizzato la terra e legato le acque con la sua catena? Sii di buon umore; Dio è in tutto. L'inverno è necessario per polverizzare il terreno; ma non appena avrà compiuto il suo lavoro necessario, il caldo soffio del

_Gerusalemme e Sion chiamate a lodare Dio; Il favore di Dio per Israele._       12 Loda il SIGNORE , Gerusalemme, loda il tuo Dio, o Sion. 13 Poiché ha rinforzato le sbarre delle tue porte; ha benedetto i tuoi figli dentro di te. 14 Egli fa pace _nei_ tuoi confini, _e_ ti sazia del fior di frumento. 15 Egli manda il suo comandamento _sulla_ terra: la sua parola corre velocissima. 16 Dà la neve come lana, disperde la brina come cenere.   17 Getta il suo ghiaccio come bocconcini: chi può resistere al suo freddo? 18 Egli manda la sua parola e li s

ALLELUIA AL DIO DI SION. Un Salmo di Alleluia, che espone la cura provvidenziale di Dio verso tutte le creature, ma specialmente verso il Suo popolo, la Sua santa congregazione....

In questo salmo, a partire da una chiamata che dichiara la piacevolezza e la bellezza della lode (v. Sal 147,1), il cantore celebra anzitutto l'attività divina nel risanare il suo popolo (vv. Sal 147,2-6). Poi procede a dichiarare come Dio provvede a tutti i bisogni umani (vv. Sal 147,7-11); e infine gioisce della perfezione del suo governo (vv. Sal 147,12-20). Nel primo movimento che tratta della restaurazione di Israele, c'è un bellissimo suggerimento dell'interrelazione della potenza pietosa di Dio. "Egli guarisce il cuore spezzato... Egli dice il numero delle stelle." In questa attività di restaurazione c'è potere e saggezza manifesti, e una rigida discriminazione nel sostenere i miti e nell'abbassare i malvagi. Nella sua provvidenza Dio provvede a tutti i bisogni materiali, e tuttavia il suo scopo in tal modo è quello di creare atteggiamenti spirituali verso di sé in cui si compiace...