Salmi 149:8

SALMO 144-150 IL CORO ALLELUIA I cinque Salmi con cui si chiude questo libro meraviglioso sono tutti Salmi di lode. La parola “lode” si trova in ebraico trentasette volte. Ciascuno di questi Salmi inizia e termina con un alleluia; ci sono dieci alleluia. Il primo è un alleluia che celebra se stesso, colui che è il Dio di Giacobbe. Preziosa visione di Colui che si compiace di chiamarsi “il Dio di Giacobbe”, il Dio che ama il peccatore e ha redento il suo popolo. Chi è lui? Il Creatore di tutto, dal quale e per il quale tutte le cose sono state fatte ( Salmi 146:6 ). Il Signore del giudizio e della redenzione; il Signore che scioglie i prigionieri, apre gli occhi ai ciechi, rialza quelli che sono piegati e regnerà per sempre. Hallelujah. Salmi 147:1 è l'alleluia per ciò che ha fatto pe

_Ferro da stiro. Queste espressioni poetiche denotano la vittoria. I Machabei fecero grandi conquiste e gli ebrei si aspettano maggiori sotto il Messia. Ma questo è stato verificato nella conversione delle nazioni a Cristo, Isaia xlix. 23., e lx. 14. (Calma) --- Le vittorie dei Machabei furono di breve durata. (Berthier)_...

Salmi 149:1 NEL salmo precedente la restaurazione di Israele era collegata al riconoscimento da parte di tutte le creature e specialmente dei re della terra e del loro popolo della gloria di Geova. Questo salmo presenta il pensiero opposto, che l'Israele restaurato diventa l'esecutore dei giudizi su coloro che non si uniranno alla lode che risuona da Israele affinché possa essere raggiunto da tutti. I due salmi sono quindi strettamente collegati. Le circostanze della Restaurazione concordano con il tono di entrambi, come degli altri membri di questo gruppo di chiusura. I felici destinatari della nuova misericordia sono, come in Salmi 96:1 ; Salmi 98:1 , chiamato a irrompere in nuovi canti. L'inverno fa tacere gli uc

per legare i loro re con catene e i loro nobili con ceppi di ferro; Legare i loro re con catene e i loro nobili con ceppi di ferro - Cioè, se questi re, governatori di province e capi del popolo li avessero attaccati, Dio avrebbe permesso loro di sconfiggerli, prendere i loro generali prigionieri, e condurli trionfanti a Gerusalemme. È certo anche che ai tempi dei Maccabei i Giudei ebbero molte vittorie significative sui Samaritani, sui Filistei e sui Moabiti; e su Antioco, re di Siria. Vedi i libri dei Maccabei. Ad essi il salmista può qui riferirsi in modo iperbolico, non insolito nella poesia e nei canti di trionfo....

per legare i loro re con catene e i loro nobili con ceppi di ferro; ver. 8. _Per legare i loro re con catene_ ] frenando i loro vizi e portandoli all'obbedienza della fede. Vedi Isaia 45:14 . Questa è senza dubbio una servitù desiderabile, o piuttosto libertà; questo non è come catene e ceppi, ma come cinture e giarrettiere, per cingere i loro lombi e per accelerare meglio il loro corso....

_PER LEGARE I LORO RE CON CATENE E I LORO NOBILI CON CEPPI DI FERRO;_ Legare i loro re con catene e i loro nobili con ceppi di ferro - proprio come Giuseppe, quando fu esaltato da una prigione per essere signore d'Egitto, accanto al monarca Faraone, poteva "legare a suo piacimento" coloro che prima lo avevano legato ( Salmi 105:22 ); così i santi che regneranno accanto a Cristo Re, regneranno su coloro che un tempo li governavano ( Salmi 2:1 ). Isaia 60:11 , mostra che la Gerusalemme terrena e Israele Isaia 60:11 la supremazia morale sulle nazioni dei Gentili ...

I CANTI DI LODE DEL POPOLO DI DIO Salmi 149:1-9 ; Salmi 150:1-6 Israele è stata costituita in una nazione e liberata da Babilonia, affinché i suoi cantori guidassero le lodi dell'umanità, ei suoi insegnanti forniscono le metafore e le frasi per l'educazione religiosa del mondo. "Questo popolo l'ho fatto per me", disse l'Altissimo, "affinché manifesti la mia lode". Non è anche nostro dovere cristiano essere gioiosi nel nostro Re? La nostra vita religiosa non ha abbastanza estasi e letizia in sé per attirare il mondo, che è abbastanza triste sotto la sua allegria esteriore. Salmi 150:1-6 Un degno vicino al Salterio. Dieci volte risuona il richiamo alla lode e dieci è il numero della perfezione. Pensa alle lacrime e ai gemiti, agli interrogativi e alle perplessità, alla debole fede e all'aspirazione delusa, che ha

_Israele ammonito a lodare Dio._       6 _Lasciate_ le alte _lodi_ di Dio _siano_ nella loro bocca, e una spada a due tagli in mano; 7 Per fare vendetta sui pagani _e_ punizioni sul popolo; 8 Per legare i loro re con catene e i loro nobili con ceppi di ferro; 9 Per eseguire su di loro il giudizio scritto: questo onore hanno tutti i suoi santi. Lodate il SIGNORE .       L'Israele di Dio è qui rappresentato trionfante sui suoi nemici, che è sia materia della loro lode (che diano a Dio la gloria di quei trionfi) sia ricompensa della loro lod

ALLELUIA AL DIO DELLA VITTORIA. Un canto di lode che esorta particolarmente il popolo eletto, i veri credenti, a lodare Dio per i favori del passato, così come per le vittorie future, che la sua promessa assicura loro....

Poiché l'ultimo canto terminava col riconoscimento del posto dei santi nell'esprimere la lode universale di Geova, questo allarga il pensiero limitandosi interamente all'inno dei santi. «La sua lode nell'assemblea dei santi» (v. Sal 149,1); «Esultino nella gloria i santi» (v. Sal 149,5); “Questo onore hanno tutti i suoi santi” (v. Sal 149,9). I santi devono lodarlo come Creatore e Re. Lo facciano con tutto l'abbandono della danza e della musica; perché si è compiaciuto di loro e li ha abbelliti con la salvezza. Questa lode deve essere l'atteggiamento perpetuo della loro vita. Devono “esultare nella gloria” e “cantare di gioia sui loro letti”. La loro lode non deve essere semplicemente quella del canto delle parole. Deve anche essere nel fare la Sua volontà. Mentre le lodi di Dio sono nella loro bocca, avranno in mano una spada a doppio taglio, con la quale adempiono i suoi propositi tra...