Salmi 31:6

Salmi 31 I nemici di Israele e la vittoria _1. La preghiera di liberazione ( Salmi 31:1 )_ 2. La vittoria ( Salmi 31:19 ) Salmi 31:1 . Molti santi si sono rivolti a questo Salmo per essere incoraggiati nei momenti di difficoltà e dolore. E c'è molto in esso che aiuta l'anima fiduciosa. Nota i diversi nomi di Geova, la mia roccia, la mia casa di difesa, la mia forte roccia, la mia fortezza, la mia forza, Dio di verità. Ma come i Salmi precedenti, anche questo dispiega profeticamente le sofferenze del residuo d'Israele durante gli ultimi giorni di quest'era. Eppure similmente possiamo pensare a Colui che ha sopp

_Santo. Anche gli angeli si rallegrano della conversione del peccatore, Luca xv. 7. I santi prendono parte al benessere dei loro simili e lodano Dio per le sue misericordie mostrate loro. (Calma) --- Tempo. Durante questa vita, (Isaia lv. 6., Ecclesiaste ix. 10.; Caldeo; Muis) o quando saranno trattati allo stesso modo. (Piscator) --- Come ora mi pento, così coloro che sono afflitti devono pregare per ottenere il perdono; allora non saranno oppressi, anche se le loro miserie possono apparire grandissime, come un diluvio._ _(Worthington) --- Eppure. Ebraico rak, "sicuramente". (Berthier) --- "Perciò ogni misericordioso ti pregherà, trovando il tempo; che quando molte acque saranno inondate, non possano avvicinarsi a lui." (San Girolamo) (Haydock) --- Un diluvio denota grandi calamità, Isaia xliii. 2. Neppure i terrori dell'ultimo giorno turberanno i giusti (Calma) né ispireranno ai malvag...

Salmi 31:1 I rapidi passaggi di sentimento in questo salmo possono sembrare strani alle nature più fredde la cui vita scorre senza intoppi, ma rivelano un'anima fraterna a coloro che hanno saputo cosa significa cavalcare sulla cima dell'onda e poi scendere nella sua depressione. Ciò che è peculiare del salmo non è solo l'inclusione dell'intera gamma di sentimenti, ma la forza con cui ogni tasto viene premuto e la persistenza attraverso tutto l'unico tono fondamentale dell'adesione a Geova. Il temperamento poetico passa rapidamente dalla speranza alla paura. L'uomo devoto nel dolore a volte può distogliere lo sguardo da una terra oscurata verso un cielo luminoso, ma le dure realtà del dolore e della perdita si impongono di nuovo su di lui. Il salmo è come un giorno d'aprile, in cui sole e pioggia si rincorrono per la pianura. "Il bel tempo incerto, Dove oscurità e gloria

Ho odiato coloro che considerano vanità menzognere: ma confido nel SIGNORE. Li ho odiati - Cioè, ho abominato i loro modi. Gli idolatri sono le persone di cui parla Davide. Confido nel Signore - Mentre confidano nelle vanità cose vane; (perché un idolo non è niente al mondo); e nelle vanità bugiarde; (perché molto è promesso e nulla è dato); Confido in Geova, che è Dio che tutto basta, ed è il mio Pastore, e quindi non mi mancherà nulla di buono....

Ho odiato quelli che guardano alle vanità menzognere, ma confido nel Signore. ver. 6. _Ho odiato quelli che riguardano le vanità menzognere_ ] _cioè_ gli idoli, o altro oltre al Dio vivente, che ci dà riccamente ogni cosa per godere, 1 Timoteo 6:17 Giovanni 2:8 . _Vedi Trapp in "_ Gon 2:8 _" _ _Vanitates vanitatis,_ Vatablus lo rende, e ci dice che alcuni lo capiscono di astrologia. R. David fa così in questa sua nota sul testo, _non ho consultato astronomi e incantatori nella mia fuga, ma ho confidato nel Signore e nei suoi profeti; _Non ho consultato astrologi e indovini nella mia afflizione, ma ho confidato nel Signore e nei suoi profeti....

_HO ODIATO COLORO CHE CONSIDERANO VANITÀ MENZOGNERE: MA CONFIDO NEL SIGNORE._ Vanità bugiarde - gli idoli, letterali o spirituali, in cui la fiducia mondana, e che si dimostrano vanità bugiarde, deludendo le speranze dei loro devoti ( Giona 2:8 ). MA CONFIDO - "nel Signore", che è il "Dio di verità" ( Salmi 31:5 ), mantenendo tutta la sua promessa. "I" in ebraico è enfatico. Comunque altri possano osservare, vanità menzognere, 'Io, da parte mia, confido in Yahweh.' La Settanta, la Vulgata, il siriaco e l'arabo recitano: "Tu odi le vanità menzognere". Ma la lettura della versione inglese si adatta meglio al contrasto tra la prima e la seconda frase di questo verso. Così recita il caldeo. Confronta anche...

UN GRIDO DI GUAI PROFONDI Salmi 31:1 Alcuni hanno supposto che questo salmo sia stato scritto durante le persecuzioni saline; ma è più probabile che risalga alla ribellione di Absalom. Si alterna tra le profondità dello sconforto e le vette della fede sublime, e ben si addice a coloro che camminano nelle tenebre e non hanno luce, Isaia 50:10 . Sembra che l'anima si trovi in ​​una brughiera battuta dal vento, senza riparo dalla tempesta. Tutto è oscuro e selvaggio; e teme di essere preso nella rete che si impiglia, Salmi 31:4 . Che magnifica preghiera è quella di Salmi 31:5 ! Ha fornito le loro ultime parole a Stefano, Policarpo

_Preghiera per la liberazione; Professione di fiducia in Dio._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 In te, O ORD , confido in te; non mi vergogni mai: liberami nella tua giustizia. 2 Porgi a me il tuo orecchio, liberami presto: sii tu la mia forte roccia, per una casa di difesa per salvarmi. 3 Poiché tu _sei la_ mia roccia e la mia fortezza; perciò per amor del tuo nome guidami e guidami. 4 Tirami fuori dalla rete che mi hanno teso di nascosto, perché tu _sei la_ mia forza.   5 Nelle tue mani rimetto il mio spirito: tu mi hai red

L'UMILE E SICURA SOTTOMISSIONE DEL CREDENTE ALLA MANO DI DIO. Al capo dei musicisti, per l'esecuzione nella parte liturgica del culto del Tabernacolo, un salmo di Davide, scritto in un momento in cui era in gravissime difficoltà. Lutero giustamente fa la domanda quando scrive che il salmo è pronunciato nella persona di Cristo e dei suoi santi, che sono afflitti durante tutta la loro vita, internamente da tremori e timori, esternamente da persecuzioni, calunnie e disprezzo, per amore del Parola di Dio, eppure sono liberati da Dio da tutti loro e ricevono la pienezza del conforto divino. Una richiesta fiduciosa...

In questo grande canto di fiducia che lotta tra le lacrime per trionfare, abbiamo un bell'esempio di un'esperienza spesso ripetuta nella storia dei figli della fede. Ci sono tre divisioni. Nella prima (1-8) si manifesta chiaramente il doppio senso di fiducia e di prova. Nella seconda (9-18), la prova sembra per un certo tempo aver quasi superato la fiducia, tanto è viva la coscienza di essa. Nell'ultimo (19-24), la fiducia ha completamente trionfato e il senso del cantante è il senso di perfetta sicurezza nel padiglione di Geova. Nella prima, l'anima del cantante afferma valorosamente la sua fiducia e chiede aiuto. Nel secondo, l'affermazione di fiducia è al passato e il presente è di prove e lacrime. In quest'ultimo, la fiducia è una condizione che non ha bisogno di una dichiarazione formale ma si canta nella vittoria e nella letizia. In questa canzone troviamo le stagioni dell'anima co...