Salmi 31:10

Salmi 31 I nemici di Israele e la vittoria _1. La preghiera di liberazione ( Salmi 31:1 )_ 2. La vittoria ( Salmi 31:19 ) Salmi 31:1 . Molti santi si sono rivolti a questo Salmo per essere incoraggiati nei momenti di difficoltà e dolore. E c'è molto in esso che aiuta l'anima fiduciosa. Nota i diversi nomi di Geova, la mia roccia, la mia casa di difesa, la mia forte roccia, la mia fortezza, la mia forza, Dio di verità. Ma come i Salmi precedenti, anche questo dispiega profeticamente le sofferenze del residuo d'Israele durante gli ultimi giorni di quest'era. Eppure similmente possiamo pensare a Colui che ha sopp

_Molti. I peccatori meritano molte punizioni. Ma se si pentiranno, potranno trovare misericordia. (Worthington) --- Questa potrebbe essere anche la dichiarazione di Dio, sebbene il profeta sembri parlare nel versetto successivo. (Berthier) --- Dio umilia l'orgoglio dei monarchi altezzosi, come Sennacherib e Nabuchodonosor, trattandoli come bestie. (calma)_...

Salmi 31:1 I rapidi passaggi di sentimento in questo salmo possono sembrare strani alle nature più fredde la cui vita scorre senza intoppi, ma rivelano un'anima fraterna a coloro che hanno saputo cosa significa cavalcare sulla cima dell'onda e poi scendere nella sua depressione. Ciò che è peculiare del salmo non è solo l'inclusione dell'intera gamma di sentimenti, ma la forza con cui ogni tasto viene premuto e la persistenza attraverso tutto l'unico tono fondamentale dell'adesione a Geova. Il temperamento poetico passa rapidamente dalla speranza alla paura. L'uomo devoto nel dolore a volte può distogliere lo sguardo da una terra oscurata verso un cielo luminoso, ma le dure realtà del dolore e della perdita si impongono di nuovo su di lui. Il salmo è come un giorno d'aprile, in cui sole e pioggia si rincorrono per la pianura. "Il bel tempo incerto, Dove oscurità e gloria

Poiché la mia vita è consumata con dolore e i miei anni con sospiri: la mia forza viene meno a causa della mia iniquità e le mie ossa sono consumate. La mia vita è trascorsa nel dolore - La mia vita è una vita di sofferenza e angoscia, e dal dolore i miei giorni si accorciano. Il dolore disturba le funzioni della vita, impedisce la giusta preparazione del cibo, danneggia gli organi digestivi, distrugge l'appetito, danneggia il sistema nervoso, rilassa i muscoli, induce un'azione morbosa nell'economia animale e accelera la morte. Questi effetti sono ben espressi nel versetto stesso. I miei anni con i sospiri - anachah. Questa è una semplice espressione naturale del dolore; gli stessi suoni che provengono da una mente angosciata; a-ah-ah! comune, con poche variazioni, a tutte le nazioni e quasi uguale in tutte le lingue. L'och-och-on degli irlandesi è esattamente lo stesso suono e lo stes...

Perché la mia vita è trascorsa nel dolore, e i miei anni con i sospiri: la mia forza viene meno a causa della mia iniquità e le mie ossa si consumano. ver. 10. _Perché la mia vita è trascorsa nel dolore, ecc. _] Che minaccia il filo della vita, e presto lo spezza in due, 2 Corinzi 7:10 . Vedi Proverbi 17:22 ; Proverbi 17:25 . _Vedi Trapp su "_ Pro 17:22 _" _ _Vedi Trapp su "_ Pro 17:25 _"_ La mia forza viene meno] Così che inciampo e barcollo, Salmi 27:2 . _A causa della mia iniquità_ ] O, la mia miseria; poiché il peccato porta la miseria alle sue calcagna; e la Scrittura spesso confo

_FOR MY LIFE IS SPENT WITH GRIEF, AND MY YEARS WITH SIGHING: MY STRENGTH FAILETH BECAUSE OF MINE INIQUITY, AND MY BONES ARE CONSUMED._ For my life ... grief - (Geremia 20:18.) MY STRENGTH ... INIQUITY. The Psalmist's infirmities and occasional grievous transgressions, through neglect of watchfulness, brought on him chastisement from the Lord, executed by his enemies (Salmi 38:4). Though, in relation to the Lord, he felt that his sin justly incurred the punishment, yet, in relation to them whose whole course was estranged from God, he could justly claim God's interposition in his behalf, on the ground of God's righteousness, since the general tenor of his life was that of a sincere servant of God. BONES ... CONSUMED - i:e., lose their strength....

UN GRIDO DI GUAI PROFONDI Salmi 31:1 Alcuni hanno supposto che questo salmo sia stato scritto durante le persecuzioni saline; ma è più probabile che risalga alla ribellione di Absalom. Si alterna tra le profondità dello sconforto e le vette della fede sublime, e ben si addice a coloro che camminano nelle tenebre e non hanno luce, Isaia 50:10 . Sembra che l'anima si trovi in ​​una brughiera battuta dal vento, senza riparo dalla tempesta. Tutto è oscuro e selvaggio; e teme di essere preso nella rete che si impiglia, Salmi 31:4 . Che magnifica preghiera è quella di Salmi 31:5 ! Ha fornito le loro ultime parole a Stefano, Policarpo

_Lamentele dolorose; Preghiera umile e credente._       9 Abbi pietà di me, SIGNORE , perché sono nell'angoscia: il mio occhio è consumato dal dolore, _sì, la_ mia anima e il mio ventre. 10 Poiché la mia vita è consumata nel dolore e i miei anni nel sospiro: la mia forza viene meno a causa della mia iniquità e le mie ossa sono consumate. 11 Ero un obbrobrio tra tutti i miei nemici, ma specialmente tra i miei vicini, e un timore per i miei conoscenti: quelli che mi vedevano di fuori, fuggivano da me.   12 Sono dimenticato come un morto della mente: sono c

L'UMILE E SICURA SOTTOMISSIONE DEL CREDENTE ALLA MANO DI DIO. Al capo dei musicisti, per l'esecuzione nella parte liturgica del culto del Tabernacolo, un salmo di Davide, scritto in un momento in cui era in gravissime difficoltà. Lutero giustamente fa la domanda quando scrive che il salmo è pronunciato nella persona di Cristo e dei suoi santi, che sono afflitti durante tutta la loro vita, internamente da tremori e timori, esternamente da persecuzioni, calunnie e disprezzo, per amore del Parola di Dio, eppure sono liberati da Dio da tutti loro e ricevono la pienezza del conforto divino. Una richiesta fiduciosa...

In questo grande canto di fiducia che lotta tra le lacrime per trionfare, abbiamo un bell'esempio di un'esperienza spesso ripetuta nella storia dei figli della fede. Ci sono tre divisioni. Nella prima (1-8) si manifesta chiaramente il doppio senso di fiducia e di prova. Nella seconda (9-18), la prova sembra per un certo tempo aver quasi superato la fiducia, tanto è viva la coscienza di essa. Nell'ultimo (19-24), la fiducia ha completamente trionfato e il senso del cantante è il senso di perfetta sicurezza nel padiglione di Geova. Nella prima, l'anima del cantante afferma valorosamente la sua fiducia e chiede aiuto. Nel secondo, l'affermazione di fiducia è al passato e il presente è di prove e lacrime. In quest'ultimo, la fiducia è una condizione che non ha bisogno di una dichiarazione formale ma si canta nella vittoria e nella letizia. In questa canzone troviamo le stagioni dell'anima co...