Salmi 41:4

Salmi 41 Fede e incredulità in vista della croce _1. Fede in Lui e risultati ( Salmi 41:1 )_ 2. L'incredulità e il suo odio ( Salmi 41:4 ) 3. La rivendicazione del Cristo della croce ( Salmi 41:10 ) Il povero (letteralmente: il miserabile, sfinito) è il Signore Gesù sofferente sulla croce. Beati coloro che lo capiscono, che lo considerano, perché significa liberazione, salvezza, conservazione, vittoria e felicità. Ma l'incredulità lo deride e lo schernisce. Parlano contro di Lui, fanno espedienti malvagi contro di Lui, il portatore di peccato, che una malattia malvagia (letteralmente: una cosa di Belial) è su di

_Pane. Ovidio imita questo: Cura dolorque animi lachrymæque alimenta fuere. (Met. x.) --- Le lacrime di compunzione ottengono la remissione dei peccati. (San Girolamo) --- Dio. Così gli idolatri derisero coloro che non potevano indicare il loro Dio. (Haydock) --- I Babilonesi avevano conquistato tutte le nazioni circostanti e disprezzavano le loro divinità. (Calma) --- I malvagi ridono dei giusti, che sono per un po' in difficoltà, consolandosi con il pianto. (Worthington) --- Coloro che hanno visto David vagare (Haydock) sulle montagne, a distanza dal tabernacolo, potrebbero chiedergli quale religione o Dio seguisse. (Menochio)_...

Salmi 41:1 LA messa centrale di questo salmo descrive il cantore come sofferente di due mali: la malattia e gli amici traditori. Questa situazione porta naturalmente alla preghiera e alla confidenza della strofa conclusiva ( Salmi 41:10 ). Ma la sua connessione con i versetti introduttivi ( Salmi 41:1 ) è meno chiara. Una dichiarazione delle benedizioni assicurate al compassionevole sembra una singolare introduzione alla patetica esibizione del salmista dei suoi dolori. Cheyne pensa che i versi di apertura siano stati aggiunti dall'autore della raccolta per adattare il poema all'uso della Chiesa del suo tempo, e che "l'apertura originale doveva essere diversa" (" _Oig. of Psalt._ ", 246 , n.). Va osservato, tu

Ho detto: Signore, abbi pietà di me: guarisci la mia anima; perché ho peccato contro di te. Ho detto: Signore, abbi pietà di me - ho bisogno della tua misericordia soprattutto, perché ho peccato contro di te, e il mio peccato è una ferita mortale per la mia anima; guarisci dunque l'anima mia, perché ha peccato contro di te....

Ho detto: Signore, abbi pietà di me: guarisci la mia anima; perché ho peccato contro di te. Ver. 4. Ho detto: Signore, abbi pietà di me: guariscimi nella misericordia e comincia prima dall'interno. Guarisci la mia anima dal peccato, e poi il mio corpo dalla malattia; guariscimi ogni minimo. Queste, alla fine, sono le parole del malato, dice Kimchi. E questo è il carattere del povero del Signore, al quale appartengono le suddette comodità, dice un altro. _Perché ho peccato contro di te_ ] Egli grida _peccavi,_ non pericolo. _Sanationem a capite orditur, comincia_ dall'estremità destra....

_HO DETTO: SIGNORE, ABBI PIETÀ DI ME: GUARISCI LA MIA ANIMA; PERCHÉ HO PECCATO CONTRO DI TE._ Ho detto: Signore, abbi pietà di me. L'"io" è enfatico in ebraico - cioè, ciò che ho "detto" in generale della misericordia promessa nell'angoscia a coloro che sono misericordiosi verso gli altri nella loro angoscia, si applica a ME: sono io che in tal modo rivendico la tua prometti: "Signore abbi pietà di me". GUARISCI L'ANIMA MIA, PERCHÉ HO PECCATO CONTRO DI TE. Davide, il tipo, giustamente considera le sofferenze come progettate da Dio per ricordare i peccati, affinché il sofferente possa confessare la sua colpa e cercare la guarigione dell'anima, come il necessario preliminare alla guarigione temporale. Le sofferenze dell'Antitipo, Cristo, erano la punizione dei nostri peccati, di cui Egli si era appropriato come nostro portatore di peccati....

"SIGNORE, GUARISCI LA MIA ANIMA" Salmi 41:1 Questo salmo fu probabilmente composto, con quelli adiacenti, durante i quattro anni in cui si stava tramando la congiura di Absalom. Forse l'ansia così provocata provocò qualche grave malattia, per la quale i nemici di Davide esultarono con sconveniente allegria. La sua natura sensibile era evidentemente molto addolorata. Ma chi non si rende conto dell'applicabilità del salmo al tradimento di nostro Signore? Salmi 41:9 è citato in Giovanni 13:18 . Nel giorno della sventura, quando i nemici si oppongono, Salmi 41:5 , e gli amici si dimostrano falsi,...

_Promesse a coloro che considerano i poveri._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 Beato _è_ colui che pensiero del povero L ORD lo libererà nel giorno della sventura. 2 Il SIGNORE lo SALVERÀ e lo manterrà in vita; _e_ sarà benedetto sulla terra: e tu non lo consegnerai alla volontà dei suoi nemici. 3 Il SIGNORE lo fortificherà sul letto del languore: tu rifarai tutto il suo letto nella sua malattia. 4 Ho detto: SIGNORE , ABBI pietà di me: guarisci la mia anima; perché ho peccato contro di te....

SALMO DI RINGRAZIAMENTO E FIDUCIA IN DIO. Al primo musicista, un salmo di Davide, composto probabilmente durante il tempo della persecuzione da Absalom e, se non messianico in tutto, è almeno in parte tipico della sofferenza del Messia, Giovanni 13:18 ; Atti degli Apostoli 1:16 ....

L'intera canzone dipende per l'interpretazione dalla sua beatitudine iniziale. L'uomo che è premuroso verso i deboli, che è compassionevole, è benedetto. Vengono quindi descritte le sue benedizioni. Sottolinea "lui" e "egli" e "suo" nei versetti Salmi 41:1 . Si vedrà allora che tutte queste cose vengono all'uomo inizialmente descritto, cioè l'uomo compassionevole. Allora il salmista confessa il suo peccato. Alla luce della beatitudine si vede che il peccato è stato la mancanza di compassione, e questo è il segreto dell'odio amaro dei suoi nemici, che egli procede a descrivere. Tornando al suo grido di misericordia, le sue parole vanno annotate con attenzione (versetto Sal 41,10). Qual è il significato di "requisito"? Quasi tutti gli espositori concordano sul fatto che indichi vendetta e quindi tentano di spiegarlo. La parola può certamente essere tradotta ricompensa ed è molto più u