Salmi 41:13

Salmi 41 Fede e incredulità in vista della croce _1. Fede in Lui e risultati ( Salmi 41:1 )_ 2. L'incredulità e il suo odio ( Salmi 41:4 ) 3. La rivendicazione del Cristo della croce ( Salmi 41:10 ) Il povero (letteralmente: il miserabile, sfinito) è il Signore Gesù sofferente sulla croce. Beati coloro che lo capiscono, che lo considerano, perché significa liberazione, salvezza, conservazione, vittoria e felicità. Ma l'incredulità lo deride e lo schernisce. Parlano contro di Lui, fanno espedienti malvagi contro di Lui, il portatore di peccato, che una malattia malvagia (letteralmente: una cosa di Belial) è su di

Salmi 41:1 LA messa centrale di questo salmo descrive il cantore come sofferente di due mali: la malattia e gli amici traditori. Questa situazione porta naturalmente alla preghiera e alla confidenza della strofa conclusiva ( Salmi 41:10 ). Ma la sua connessione con i versetti introduttivi ( Salmi 41:1 ) è meno chiara. Una dichiarazione delle benedizioni assicurate al compassionevole sembra una singolare introduzione alla patetica esibizione del salmista dei suoi dolori. Cheyne pensa che i versi di apertura siano stati aggiunti dall'autore della raccolta per adattare il poema all'uso della Chiesa del suo tempo, e che "l'apertura originale doveva essere diversa" (" _Oig. of Psalt._ ", 246 , n.). Va osservato, tu

Sia benedetto _Sia_ il Signore, Dio d'Israele, d'eternità, e in eternità. Amen e Amen. Benedetto sia il Signore Dio d'Israele - Per tutte queste circostanze ed eventi la gloria ritornerà al nome di Dio per sempre; poiché il resoconto di queste cose non perirà mai, ma sarà pubblicato di generazione in generazione; ed è stato così. Dall'eternità e all'eternità - מהעולם ועד העולם mehaolam vead haolam; Dal tempo nascosto al tempo nascosto; da ciò che non ha inizio a ciò che non ha fine. A cui aderisce, Amen e Amen. Fiat, fiat - Vulgata. οιτο, γενοιτο - Settanta. Il Caldeo dice: "E dicano i giusti: Amen e Amen". "Sii benedetto, Signore Dio d'Israele, dal mondo e nel mondo. Sia così! Così sia!" - Anglosassone. Al che il Salterio Antico si avvicina quasi: Beato Signore Dio d'Isrel, fra werld, e in werld: Sia fatto! sia fatto. Così illustrato dal medesimo, Fra werld in werld; questo è, fra il...

Benedetto [sia] il Signore, Dio d'Israele, dall'eternità e dall'eternità. Amen, e Amen. ver. 13. _Benedetto sia il Signore Dio d'Israele_ ] Così tace dolcemente questo primo libro dei salmi (come alcuni distinguono) con una patetica dossologia, raddoppiando il suo Amen, _Fiat, Fiat,_ per mostrare il suo fervore e ardente desiderio che Dio dovrebbe essere benedetto da tutto il suo Israele. Questa era l'usanza degli scribi di fare, dice Kimchi, quando avevano finito qualsiasi libro. Gli altri quattro libri di salmi (come si dice) finiscono allo stesso modo. _Dall'eternità all'eternità_ ] _cioè_ dall'inizio del mondo alla fine di esso; o, come dice il Caldeo, da questo mondo al mondo a venire. _Amen, e Amen_ ] Così sia, così sarà. _Dictio est acclamationis, approbationis, et confirmis. _Dicono i rabbini, che il nostro amen nella chiusura delle nostre preghiere non deve essere, in primo lu...

_BENEDETTO IL SIGNORE, DIO D'ISRAELE, DALL'ETERNITÀ E DALL'ETERNITÀ. AMEN E AMEN._ Benedetto sia il Signore Dio d'Israele dall'eternità e dall'eternità. Amen e Amen. Dossologia, chiudendo il primo dei cinque libri in cui è suddiviso il Salterio. Ciascuno dei cinque termina allo stesso modo, con una benedizione in prosa ( Salmi 72:18 ; Salmi 89:52 ; Salmi 106:48 ; Salmi 150:6 ). Alla fine di tutti i 150 salmi, loda in tredici Alleluia, come nota il rabbino Kimchi. È possibile che Davide stesso abbia chiuso così la sua collezione, perché ha quasi la stessa benedizione,...

"SIGNORE, GUARISCI LA MIA ANIMA" Salmi 41:1 Questo salmo fu probabilmente composto, con quelli adiacenti, durante i quattro anni in cui si stava tramando la congiura di Absalom. Forse l'ansia così provocata provocò qualche grave malattia, per la quale i nemici di Davide esultarono con sconveniente allegria. La sua natura sensibile era evidentemente molto addolorata. Ma chi non si rende conto dell'applicabilità del salmo al tradimento di nostro Signore? Salmi 41:9 è citato in Giovanni 13:18 . Nel giorno della sventura, quando i nemici si oppongono, Salmi 41:5 , e gli amici si dimostrano falsi,...

_David si lamenta dei suoi nemici; Il conforto di Davide in Dio._       5 I miei nemici parlano male di me, quando morirà e il suo nome perirà? 6 E se viene a _trovarmi,_ dice vanità: il suo cuore raccoglie in sé l'iniquità; _quando_ va all'estero, lo dice _. _   7 Tutti quelli che mi odiano sussurrano contro di me: contro di me tramano il mio male. 8 Una malattia malvagia, _dicono, si_ attacca a lui: e _ora_ che mente, non si rialzerà più.   9 Sì, il mio amico intimo, nel quale confidavo, che mangiò il mio pane, ha alzato _il_ calcagno

SALMO DI RINGRAZIAMENTO E FIDUCIA IN DIO. Al primo musicista, un salmo di Davide, composto probabilmente durante il tempo della persecuzione da Absalom e, se non messianico in tutto, è almeno in parte tipico della sofferenza del Messia, Giovanni 13:18 ; Atti degli Apostoli 1:16 ....

L'intera canzone dipende per l'interpretazione dalla sua beatitudine iniziale. L'uomo che è premuroso verso i deboli, che è compassionevole, è benedetto. Vengono quindi descritte le sue benedizioni. Sottolinea "lui" e "egli" e "suo" nei versetti Salmi 41:1 . Si vedrà allora che tutte queste cose vengono all'uomo inizialmente descritto, cioè l'uomo compassionevole. Allora il salmista confessa il suo peccato. Alla luce della beatitudine si vede che il peccato è stato la mancanza di compassione, e questo è il segreto dell'odio amaro dei suoi nemici, che egli procede a descrivere. Tornando al suo grido di misericordia, le sue parole vanno annotate con attenzione (versetto Sal 41,10). Qual è il significato di "requisito"? Quasi tutti gli espositori concordano sul fatto che indichi vendetta e quindi tentano di spiegarlo. La parola può certamente essere tradotta ricompensa ed è molto più u

Benedetto [sia] il Signore, Dio d'Israele, dall'eternità e dall'eternità. (k) Amen e Amen. (k) Con questa ripetizione incita i fedeli a lodare Dio....