Salmi 41:5-13

      5 I miei nemici parlano male di me, quando morirà e il suo nome perirà? 6 E se viene a trovarmi, dice vanità: il suo cuore raccoglie in sé l'iniquità; quando va all'estero, lo dice .   7 Tutti quelli che mi odiano sussurrano contro di me: contro di me tramano il mio male. 8 Una malattia malvagia, dicono, si attacca a lui: e ora che mente, non si rialzerà più.

  9 Sì, il mio amico intimo, nel quale confidavo, che mangiò il mio pane, ha alzato il calcagno contro di me. 10 Ma tu, SIGNORE , abbi pietà di me, e sollevami, affinché io li ripaghi. 11 Da questo so che mi favorisci, perché il mio nemico non trionfa su di me. 12 Quanto a me, tu mi sostieni nella mia integrità e mi poni davanti a te per sempre. 13 Beati BE L ORD Dio d'Israele, da eterna, e in eternità. Amen e Amen.

      Davide si lamenta spesso della condotta insolente dei suoi nemici verso di lui quando era malato, il che, come era in loro molto barbaro, così non poteva che essergli molto doloroso. Non erano davvero arrivati ​​a quel livello moderno di malvagità di avvelenare la sua carne e le sue bevande, o di dargli qualcosa per farlo ammalare; ma, quando era malato, lo insultavano ( Salmi 41:5 Salmi 41:5 ): I miei nemici parlano male di me, progettando con ciò di addolorare il suo spirito, di rovinare la sua reputazione, e così di abbassare il suo interesse. Chiediamoci,

      I. Qual è stata la condotta dei suoi nemici nei suoi confronti. 1. Desideravano la sua morte: quando morirà e il suo nome perirà con lui? Non aveva che una vita scomoda, eppure gliene erano dispiaciuti. Ma era una vita utile; era, a detta di tutti, il più grande ornamento e benedizione del suo paese; e tuttavia, sembra, c'erano alcuni che erano malati di lui, come i Giudei erano di Paolo, gridando: Via con un tale uomo dalla terra.

Non dobbiamo desiderare la morte di nessuno; ma desiderare la morte degli uomini utili, per la loro utilità, ha molto in sé del veleno del serpente antico. Lo invidiavano il suo nome, e l'onore che aveva vinto, e non dubitava che, se fosse morto, sarebbe stato gettato nella polvere con lui; eppure vedi come si sbagliavano: quando aveva servito la sua generazione morì ( Atti degli Apostoli 13:36 ), ma il suo nome perì? No; vive e fiorisce fino ad oggi nelle sacre scritture, e sarà fino alla fine dei tempi; poiché la memoria dei giusti è e sarà benedetta.

2. Raccolsero tutto ciò che potevano per rimproverarlo ( Salmi 41:6 Salmi 41:6 ): " Se viene a trovarmi " (come è sempre stato considerato un atto di gentilezza verso i malati)" dice vanità; cioè finge amicizia, e che il suo compito è di piangere con me e di consolarmi; mi dice che gli dispiace molto vedermi così indisposto, e mi augura la mia salute; ma è tutta adulazione e falsità.

"Ci lamentiamo, e giustamente, della mancanza di sincerità ai nostri giorni, e che non c'è quasi nessuna vera amicizia da trovare tra gli uomini; ma sembra, da questo, che i giorni precedenti non fossero migliori di questi. Gli amici di Davide erano tutti complimenti, e non avevano nulla di quell'affetto per lui nel loro cuore di cui facevano professione, né era la cosa peggiore: era su un disegno malizioso che venivano a vederlo, per poter fare commenti invidiosi su ogni cosa diceva o faceva, e poteva rappresentarlo come piaceva agli altri, con i propri commenti su di esso, in modo da renderlo odioso o ridicolo: Il suo cuore raccoglie in sé l'iniquità, pone cattive costruzioni su ogni cosa; e il, quando egli va tra i suoi compagni, lo racconta loro, perché lo raccontino agli altri.

Riferisci, dicono, e noi lo riferiremo, Geremia 20:10 . Se si fosse lamentato molto della sua malattia, gli avrebbero rimproverato la sua pusillanimità; se si lamentava appena, gli rimproveravano la sua stupidità. Se pregava, o dava loro un buon consiglio, lo scherzavano e lo chiamavano canting; se avesse taciuto i buoni, quando i malvagi erano davanti a lui, avrebbero detto che aveva dimenticato la sua religione ora che era malato.

Non c'è recinzione contro coloro la cui malizia accumula così l'iniquità. 3. Promisero a se stessi che non si sarebbe mai ripreso da questa malattia, né mai avrebbe cancellato l'odio di cui lo avevano caricato. Essi sussurrano insieme contro di lui ( Salmi 41:7 Salmi 41:7 ), parlando di nascosto agli orecchi l'uno dell'altro che per vergogna non avrebbero potuto dire, e che, se lo avessero fatto, sapevano che sarebbe stato confutato.

Sussurratori e calunniatori sono messi insieme tra i peggiori peccatori, Romani 1:29 ; Romani 1:30 . Sussurravano che il loro complotto contro di lui non fosse scoperto e così sconfitto; raramente si sussurra (diciamo) ma c'è menzogna, o qualche malizia a piedi.

Quei sussurratori hanno escogitato il male per David. Concludendo che sarebbe morto presto, escogitarono come infrangere tutte le misure che aveva concordato per il bene pubblico, per impedire il loro perseguimento e per annullare tutto ciò che aveva fatto fino a quel momento. Questo egli chiama l' ideazione del male contro di lui; e non dubitavano se non per ottenere il loro punto: una malattia malvagia (una cosa di Belial ), dicono, si attacca saldamente a lui.

Speravano che il biasimo di cui avevano caricato il suo nome si sarebbe attaccato così forte che sarebbe perito con lui, e allora avrebbero ottenuto il loro punto. Seguivano una massima moderna, Fortiter calumniari, aliquid adhærebit - Lanciare un'abbondanza di calunnia, e alcuni sicuramente si attaccheranno. "La malattia di cui è affetto ora farà certamente la fine di lui; poiché è la punizione di qualche grande, enorme crimine, di cui non sarà portato a pentirsi, e lo dimostra, comunque sia apparso, un figlio di Belial.

O, "È inflitta da Satana, che è chiamato Belial", il malvagio, 2 Corinzi 6:15 . " È " (secondo un modo di parlare 2 Corinzi 6:15 alcuni hanno) "una malattia diabolica, e quindi sarà attaccati a lui; e ora che mente, ora che il suo malessere prevale tanto da obbligarlo a tenersi il letto, non si alzerà più; ci sbarazzeremo di lui e divideremo il bottino delle sue preferenze." Non dobbiamo pensare che sia strano se, quando gli uomini buoni sono malati, ci sono quelli che lo temono, il che rende il mondo non degno di loro, Apocalisse 11:10 .

4. Ce n'era uno in particolare, nel quale aveva riposto molta fiducia, che partecipava con i suoi nemici ed era offensivo nei suoi confronti come chiunque di loro ( Salmi 41:9 Salmi 41:9 ): Il mio amico intimo; probabilmente intende Aitofel, che era stato suo intimo amico e primo ministro di stato, nel quale confidava come una persona inviolabilmente salda, sul cui consiglio faceva molto affidamento nel trattare con i suoi nemici, e che mangiava il suo pane, cioè, con cui era stato molto intimo e che aveva preso a tavola con lui, anzi, che aveva mantenuto e dato vita, e così obbligato, sia per gratitudine che per interesse, ad aderire a lui.

Coloro che hanno avuto il loro mantenimento dal palazzo del re non pensavano che fosse conveniente per loro vedere il disonore del re ( Ezechiele 4:14 ), tanto meno fargli disonore. Eppure questo vile e perfido confidente di Davide dimenticò tutto il pane mangiato, e alzò il calcagno contro colui che gli aveva alzato il capo; non solo lo ha abbandonato, ma lo ha insultato, preso a calci, ha cercato di soppiantarlo.

Sono davvero malvagi coloro che nessuna cortesia fatta loro, né fiducia riposta in loro, obbligheranno; e non pensiamo che sia strano se riceviamo abusi da tali: Davide lo fece, e il Figlio di Davide; poiché di Giuda il traditore Davide qui, nello Spirito, ha parlato; lo stesso nostro Salvatore lo spiega così, e quindi ha dato a Giuda il sop, affinché si adempisse la Scrittura, Colui che mangia il pane con me ha alzato il calcagno contro di me, Giovanni 13:18 ; Giovanni 13:26 .

No, non ci siamo noi stessi comportati così perfidamente e ipocritamente verso Dio? Noi mangiamo del suo pane quotidiano, e tuttavia sollevare il tallone contro di lui, come Jeshurun, che cerato grasso e preso a calci, Deuteronomio 32:15 .

      II. In che modo Davide sopportò questa condotta insolente e malvagia dei suoi nemici nei suoi confronti?

      1. Pregò Dio che fossero delusi. Non disse loro nulla, ma si rivolse a Dio: O Signore! abbi pietà di me, perché sono spietati, Salmi 41:10 Salmi 41:10 . Aveva pregato in riferimento agli insulti dei suoi nemici, Signore, abbi pietà di me, perché questa è una preghiera che si adatta a ogni caso.

La misericordia di Dio ha in sé una riparazione per ogni rancore: "Si sforzano di travolgermi, ma, Signore, sollevami da questo letto di languore, dal quale pensano che non sorgerò mai. Sollevami affinché io possa ricambiare loro, per renderli bene per male" (così alcuni), poiché questa era la pratica di Davide, Salmi 7:4 ; Salmi 35:13 .

Un brav'uomo desidererà anche l'occasione di far sembrare che non porta cattiveria a coloro che gli sono stati dannosi, ma, al contrario, che è pronto a fare loro qualsiasi buon ufficio. Oppure, "Che, come re, possa metterli sotto i segni del mio giusto dispiacere, bandirli dalla corte e vietare loro la mia tavola per il futuro", che sarebbe un atto di giustizia necessario, per avvertire gli altri.

Forse in questa preghiera è formulata una profezia dell'esaltazione di Cristo, che Dio ha suscitato, affinché potesse essere un giusto vendicatore di tutti i torti fatti a lui e al suo popolo, in particolare dai Giudei, la cui completa distruzione seguì non molto tempo dopo .

      2. Si assicurò che sarebbero rimasti delusi ( Salmi 41:11 Salmi 41:11 ): " Da questo so che tu favorisci me e il mio interesse, perché il mio nemico non trionfa su di me " . Speravano nella sua morte, ma si trovò, per misericordia, guarendo, e questo avrebbe aggiunto conforto alla sua guarigione, (1.

) Che sarebbe una delusione per i suoi avversari; sarebbero abbattuti e vergognosi miseramente, e non ci sarebbe stata occasione di rimproverarli per la loro delusione; se ne arrabbierebbero loro stessi. Nota. Sebbene possiamo non provare piacere nella caduta dei nostri nemici, possiamo provare piacere nel frustrare i loro piani contro di noi. (2.) Questo sarebbe un segno del favore di Dio per lui, e una certa prova che lo ha favorito e che avrebbe continuato a farlo. Nota, quando possiamo discernere il favore di Dio per noi in qualsiasi misericordia, personale o pubblica, che lo raddoppia e lo addolcisce.

      3. Egli dipendeva da Dio, che lo aveva così liberato da molte opere malvagie, per preservarlo nel suo regno celeste, come il beato Paolo, 2 Timoteo 4:18 . "Quanto a me, poiché mi favorisci, come frutto di quel favore, e per qualificarmi per la continuazione di esso, mi sostieni nella mia integrità e, per questo, mi metti davanti a te, hai il tuo d'occhio sempre su di me per sempre;" o, "Poiché tu, per tua grazia, mi sostieni nella mia integrità, so che tu, nella tua gloria, mi metterai per sempre davanti al tuo volto.

Nota, (1.) Quando in qualsiasi momento soffriamo nella nostra reputazione, la nostra principale preoccupazione dovrebbe essere la nostra integrità, e allora possiamo allegramente lasciare che sia Dio a garantire la nostra reputazione. Davide sa che, se può solo perseverare nella sua integrità, non ha bisogno di temere il trionfo dei suoi nemici su di lui. (2.) L'uomo migliore del mondo non mantiene più la sua integrità, allora Dio lo sostiene in essa; poiché per sua grazia siamo ciò che siamo; se siamo lasciati a noi stessi, non solo cadremo, ma cadremo.

(3.) È un grande conforto per noi che, per quanto deboli siamo, Dio è in grado di sostenerci nella nostra integrità, e lo farà se gli affidiamo di mantenerla. (4.) Se la grazia di Dio non si prendesse una cura costante di noi, non dovremmo essere sostenuti nella nostra integrità; il suo occhio è sempre su di noi, altrimenti dovremmo partire presto da lui. (5.) Coloro che Dio ora sostiene nella loro integrità, porrà davanti a sé per sempre e renderà felici nella visione e nella fruizione di se stesso. Chi persevererà sino alla fine sarà salvato.

      4. Il salmo si conclude con una solenne dossologia, o adorazione di Dio come Signore Dio d'Israele, Salmi 41:13 Salmi 41:13 . Non è certo se questo versetto riguardi questo particolare salmo (se è così, ci insegna questo, che una credente speranza della nostra conservazione mediante la grazia alla gloria è sufficiente per riempire i nostri cuori di gioia e la nostra bocca di lode eterna, anche nel nostro più stretti) o se è stato aggiunto come conclusione del primo libro dei Salmi, che si ritiene finisca qui (il simile è sotteso a Salmi 42:13 ; Salmi 72:19 ; Salmi 89:52 ; Salmi 106:48), e poi ci insegna a fare di Dio l'Omega che è l'Alfa, a farne la fine che è l'inizio di ogni opera buona.

Ci viene insegnato, (1.) A dare gloria a Dio come il Signore Dio d'Israele, un Dio in alleanza con il suo popolo, che ha fatto cose grandi e gentili per loro e ha di più e meglio in riserva. (2.) Per dargli gloria come un Dio eterno, che ha sia il suo essere che la sua beatitudine dall'eternità e dall'eternità. (3.) Fare questo con grande affetto e fervore di spirito, suggerito nel doppio sigillo posto su di esso: Amen e Amen. Sia così ora, sia così per tutta l'eternità. Gli diciamo Amen , e anche tutti gli altri dicano Amen .