Salmi 41:9

Salmi 41 Fede e incredulità in vista della croce _1. Fede in Lui e risultati ( Salmi 41:1 )_ 2. L'incredulità e il suo odio ( Salmi 41:4 ) 3. La rivendicazione del Cristo della croce ( Salmi 41:10 ) Il povero (letteralmente: il miserabile, sfinito) è il Signore Gesù sofferente sulla croce. Beati coloro che lo capiscono, che lo considerano, perché significa liberazione, salvezza, conservazione, vittoria e felicità. Ma l'incredulità lo deride e lo schernisce. Parlano contro di Lui, fanno espedienti malvagi contro di Lui, il portatore di peccato, che una malattia malvagia (letteralmente: una cosa di Belial) è su di

_Notte. Nell'afflizione, così come nella prosperità, dobbiamo lodare il Signore. Settanta romana, "nella notte la manifesterà". --- Misericordia. (Haydock) --- Questo è molto bello, ma non è d'accordo con l'originale. (Berthier)_...

Salmi 41:1 LA messa centrale di questo salmo descrive il cantore come sofferente di due mali: la malattia e gli amici traditori. Questa situazione porta naturalmente alla preghiera e alla confidenza della strofa conclusiva ( Salmi 41:10 ). Ma la sua connessione con i versetti introduttivi ( Salmi 41:1 ) è meno chiara. Una dichiarazione delle benedizioni assicurate al compassionevole sembra una singolare introduzione alla patetica esibizione del salmista dei suoi dolori. Cheyne pensa che i versi di apertura siano stati aggiunti dall'autore della raccolta per adattare il poema all'uso della Chiesa del suo tempo, e che "l'apertura originale doveva essere diversa" (" _Oig. of Psalt._ ", 246 , n.). Va osservato, tu

Sì, il mio amico intimo, nel quale confidavo, che mangiò il mio pane, ha alzato _il_ calcagno contro di me. Il mio amico intimo - Questa o è una profezia diretta del tradimento di Giuda, o è un fatto nelle angosce di Davide che nostro Signore ha trovato così simile alla falsità del suo perfido discepolo, che lo applica a lui, Giovanni 13:18 . Quello che traduciamo il mio amico familiare, איש שלומי ish shelomi, è l'uomo della mia pace. L'uomo che, con la שלום לך shalom lecha, la pace sia con te! mi ha baciato; e così diede il segnale convenuto ai miei assassini che ero la persona che avrebbero dovuto prendere, tenere e portare via. Ha mangiato del mio pane - Era un detenuto in casa mia. Applicato da nostro Signore a Giuda, quando mangia con lui dallo stesso piatto. Vedi Giovanni 13:18

Sì, il mio amico familiare, in cui confidavo, che ha mangiato del mio pane, ha alzato il [suo] calcagno contro di me. ver. 9. _Sì, il mio amico familiare_ ] Ebr. l'uomo della mia pace. Questo fu un grande taglio per David, τιγαρ μειζον ελκος η φιλος αδικων, dice Sofocle. Quale ferita più grande può esserci di un amico traditore? come Ahitofel a Davide, Giuda al nostro Salvatore, Bruto a Giulio Cesare (che fu ucciso in Senato con tre e venti ferite, date per la maggior parte da coloro di cui aveva preservato la vita), Magnenzio a Costante, l'imperatore, che prima gli aveva salvato la vita dalla furia dei soldati; Michele Balbo all'imperatore Leone Armenio, che uccise la stessa notte in cui lo aveva perdonato e lo liberò. Questa cattiva condotta fece gridare a Socrate: φιλοι ουδεις φιλος, Amici, non c'è quasi un amico da trovare; e la regina Elisabetta si lamenta di aver trovato nella fid...

_SÌ, IL MIO AMICO INTIMO, NEL QUALE CONFIDAVO, CHE MANGIÒ IL MIO PANE, HA ALZATO IL CALCAGNO CONTRO DI ME._ Sì, mio, proprio amico familiare - letteralmente, 'l'uomo della mia pace;' lui che mi salutò con il bacio della pace, come fece Giuda ( Matteo 26:49 ; cfr il tipo, Geremia 20:10 ). IN CUI HO CONFIDATO, CHE HA MANGIATO DEL MIO PANE, HA ALZATO CONTRO DI ME IL SUO CALCAGNO. Cristo, nell'appropriarsi di questo, omette la clausola "in cui confidavo", riferendosi piuttosto a Davide, il tipo, che a se stesso. La frase "mangiarono del mio pane" è tratta dalla pratica dei re che ammettevano sudditi onorati a mangiare alla loro tavola ( 2 Samuele 9:11 ;...

"SIGNORE, GUARISCI LA MIA ANIMA" Salmi 41:1 Questo salmo fu probabilmente composto, con quelli adiacenti, durante i quattro anni in cui si stava tramando la congiura di Absalom. Forse l'ansia così provocata provocò qualche grave malattia, per la quale i nemici di Davide esultarono con sconveniente allegria. La sua natura sensibile era evidentemente molto addolorata. Ma chi non si rende conto dell'applicabilità del salmo al tradimento di nostro Signore? Salmi 41:9 è citato in Giovanni 13:18 . Nel giorno della sventura, quando i nemici si oppongono, Salmi 41:5 , e gli amici si dimostrano falsi,...

_David si lamenta dei suoi nemici; Il conforto di Davide in Dio._       5 I miei nemici parlano male di me, quando morirà e il suo nome perirà? 6 E se viene a _trovarmi,_ dice vanità: il suo cuore raccoglie in sé l'iniquità; _quando_ va all'estero, lo dice _. _   7 Tutti quelli che mi odiano sussurrano contro di me: contro di me tramano il mio male. 8 Una malattia malvagia, _dicono, si_ attacca a lui: e _ora_ che mente, non si rialzerà più.   9 Sì, il mio amico intimo, nel quale confidavo, che mangiò il mio pane, ha alzato _il_ calcagno

SALMO DI RINGRAZIAMENTO E FIDUCIA IN DIO. Al primo musicista, un salmo di Davide, composto probabilmente durante il tempo della persecuzione da Absalom e, se non messianico in tutto, è almeno in parte tipico della sofferenza del Messia, Giovanni 13:18 ; Atti degli Apostoli 1:16 ....

L'intera canzone dipende per l'interpretazione dalla sua beatitudine iniziale. L'uomo che è premuroso verso i deboli, che è compassionevole, è benedetto. Vengono quindi descritte le sue benedizioni. Sottolinea "lui" e "egli" e "suo" nei versetti Salmi 41:1 . Si vedrà allora che tutte queste cose vengono all'uomo inizialmente descritto, cioè l'uomo compassionevole. Allora il salmista confessa il suo peccato. Alla luce della beatitudine si vede che il peccato è stato la mancanza di compassione, e questo è il segreto dell'odio amaro dei suoi nemici, che egli procede a descrivere. Tornando al suo grido di misericordia, le sue parole vanno annotate con attenzione (versetto Sal 41,10). Qual è il significato di "requisito"? Quasi tutti gli espositori concordano sul fatto che indichi vendetta e quindi tentano di spiegarlo. La parola può certamente essere tradotta ricompensa ed è molto più u