Salmi 5:10

Salmi 5 _1. Il grido a Dio Re ( Salmi 5:1 )_ 2. Odiando l'iniquità e confidando nella misericordia ( Salmi 5:4 ) 3. Preghiera per guida e giudizio ( Salmi 5:8 ) Salmi 5:1 . Nel terzo Salmo si esprime la fiducia in Dio come scudo; nel quarto la preghiera è al Dio di giustizia. “Ascolta la voce del mio grido, mio ​​Re e mio Dio”. È una preghiera fresca e più intensa, perché il male cresce e abbonda. Il grido è a Dio come Re. David lo chiama re, poiché il residuo ebraico pregherà il re e aspetterà la venuta del re. La Chiesa cerca il Signore, lo Sposo. Da nessuna p

SALMO V. (VERBA MEA AURIBUS.) Una preghiera a Dio contro le iniquità degli uomini. _I loro. Ebraico, "suo". Ma non è corretto. (Houbigant) --- San Girolamo ha "loro"._...

Salmi 5 Questo Salmo è peculiare nell'esporre le caratteristiche della preghiera in generale. I. Nel primo e nel secondo versetto abbiamo un suggerimento sulla varietà della preghiera. (1) "Poni orecchio alle mie _parole_ " preghiera formale; (2) "Considera la mia _meditazione_ " preghiera inespressa; (3) Preghiera eiaculatoria "Ascolta il mio _grido "._ II. Il secondo versetto dirige i nostri pensieri al potere di appropriazione della preghiera. Dio è chiamato " _mio_ Re", " _mio_ Dio". III. Il terzo versetto indica l'esattezza e la decenza della preghiera: "La mia voce la sentirai _al mattino"._ IV. L'attesa è suggerita dal terzo verso: "io guarderò _"_ o _"cercherò in alto"._ V. Un quinto elemento di vera preghiera appare nel settimo versetto confidenza. Il Salmista parla come colui che ha il diritto di venire alla casa di Dio.

Salmi 5:1 IL riferimento al tempio in Salmi 5:7 non è conclusivo contro la paternità davidica di questo salmo, poiché la stessa parola è applicata in 1 Samuele 1:9 ; 1 Samuele 3:3 alla casa di Dio a Sciloh. Significa un palazzo e può essere usato per qualsiasi struttura, anche se una tenda per capelli, in cui Dio ha abitato. Senza dubbio è più spesso usato per il tempio salomonico, ma non si riferisce necessariamente ad esso. Il suo uso qui, quindi. non può essere additato come fatale per la correttezza della soprascritta. Allo stesso tempo, crea una certa presunzione nei suoi confronti. Ma non c'è nulla nel salmo per determinarne la data, e

Distruggili, o Dio; lasciarli cadere dai loro propri consigli; scacciali nella moltitudine delle loro trasgressioni; perché si sono ribellati a te. Distruggili, o Dio - Tutte queste dichiarazioni apparentemente imprecanti dovrebbero essere tradotte nel tempo futuro, a cui appartengono; e che mostra loro di essere profetici. li distruggerai; li scaccerai, ecc....

Distruggili, o Dio; lasciali cadere per i loro stessi consigli; scacciali nella moltitudine delle loro trasgressioni; poiché si sono ribellati a te. ver. 10. _Distruggili, o Dio_ ] Ebr. Condannali come colpevoli. Erano nemici di Dio non meno di David, e implacabili, incorreggibili; e perciò così prega contro di loro. _Est Prophetia, non maledictio,_ dice Austin, Tom. 8, in Enarr. _huius precationis._ Che cadano secondo i loro stessi consigli] Come accadde ad Ahitofel, ad Aman, i traditori della polvere da sparo. Oppure, che cadano dai loro stessi consigli, _cioè_ non possano realizzare i loro disegni malvagi, ma vinti, frustrati. _Scacciali, ecc. _] Quelli che una volta erano un terrore ora siano uno scherno; poiché sono anche maturi per la rovina, poiché hanno aggiunto la ribellione al loro peccato, Giobbe 34:37 . Poiché si sono ribellati

_DISTRUGGILI, O DIO; LASCIARLI CADERE DAI LORO PROPRI CONSIGLI; SCACCIALI NELLA MOLTITUDINE DELLE LORO TRASGRESSIONI; PERCHÉ SI SONO RIBELLATI A TE._ Distruggi - Ebraico, 'Tratta con loro noi colpevoli;' 'portare su di loro la pena della colpa' х _HA'ªSHIYMEEM_ ( H816 )]: cfr. margine, Salmi 34:21 . Queste denunce imprecanti non provano che l'Antico Testamento sia uno standard inferiore al Vangelo (cfr Matteo 5:44 con 38); ma sono predizioni del predestinato destino dei trasgressori ( Giuda 1:4 ): anch'essi esprimono il concorso di Davide in esso come sentenza di Dio. Davide pronuncia la sentenza di Dio contro di loro, non come suoi nemici personali, ma come

PROTEZIONE DAI MALVAGI Salmi 5:1 L' _ordine_ della preghiera è molto necessario, Genesi 22:9 . La preghiera del Signore dovrebbe essere il nostro modello. Spesso le nostre _parole_ hanno bisogno di essere integrate dalle nostre _meditazioni; _cioè, dobbiamo fare spazio ai “gemiti che non possono essere pronunciati”, ma che lo Spirito comprende, Romani 8:26 . Distinta dall'una e dall'altra è l'eiaculazione urgente di aiuto che è qui descritta come la _voce del mio grido, _ Salmi 5:2 . Non appena ci svegliamo, parliamo a Dio. Dobbiamo stare attenti alla risposta,...

_Delizia nel culto pubblico; Felicità dei giusti._       7 Ma quanto a me, entrerò _nella_ tua casa nella moltitudine della tua misericordia: _e_ nel tuo timore mi prostrerò al tuo santo tempio. 8 Guidami, SIGNORE , nella tua giustizia a causa dei miei nemici; raddrizza la tua strada davanti al mio viso. 9 Poiché _non_ c'è fedeltà nella loro bocca; la loro parte interiore _è_ molto malvagia; la loro gola _è_ un sepolcro aperto; lusingano con la lingua.   10 Distruggili, o Dio; lasciarli cadere dai loro propri consigli; scacciali nella

LA PREGHIERA DEL MATTINO PRIMA DEL CULTO. Al capo dei musicisti, da usare nel servizio liturgico, su Nehiloth, flauti o strumenti a fiato dell'orchestra del Tempio, un salmo di David. David era in questo momento a Gerusalemme e compose l'inno prima di assistere al culto divino....