Salmi 7:5

Salmi 7 _1. Fiducia e preghiera ( Salmi 7:1 )_ 2. Persecuzione ingiusta ( Salmi 7:3 ) 3. Alzati Geova! ( Salmi 7:6 ) 4. I rapporti di Dio nel governo ( Salmi 7:11 ) 5. Ringraziamento ( Salmi 7:17 ) Salmi 7:1 . È stato suggerito che su questo Salmo dovrebbe essere scritta la frase: "Il giudice di tutta la terra non farà il bene?" Davide fece appello a Dio per giudicare la Sua causa, che un

_Che ha ripagato. Questo sembra meglio di "mio pacifico", come alcuni traducono l'ebraico, perché sarebbe solo un piccolo encomio non ferire un amico: i pagani fanno altrettanto. Duport quindi è d'accordo con la Vulgata, e San Girolamo ha detto: "Se ho fatto del male a coloro che mi hanno fatto qualcosa, e ho mandato via i miei nemici a vuoto;" o, come l'ebraico è in futuro, "Lascerò che i miei nemici se ne vadano senza combattere"; che equivale a, non otterrò alcun vantaggio su di loro._ _(Berthier) --- L'uomo che si vendica, si ferisce e diventa schiavo del diavolo. (Sant'Agostino) --- David era stato così lontano dal cedere all'ingratitudine, che non avrebbe nemmeno fatto del male al suo nemico. (Haydock) --- Ha lasciato scappare Saul, quando avrebbe potuto facilmente ucciderlo. [1 Samuele xxvi.] (Calma)_...

Salmi 7:1 QUESTO è l'unico salmo con il titolo "Shiggaion". La parola ricorre solo qui e in Habacuc 3:1 , dove sta al plurale, e con la preposizione "su", come se designasse strumenti. Il significato è sconosciuto e i commentatori, a cui non piace dirlo, faticano molto a trovarne uno. La radice è un verbo, "vagare", e la spiegazione è comune che la parola descriva il carattere disconnesso del salmo, che è pieno di emozioni che si susseguono rapidamente piuttosto che di pensieri successivi. Ma non c'è una discontinuità così eccezionale da spiegare il titolo. Può riferirsi al carattere dell'accompagnamento musicale piuttosto che a quello delle parole. Le autorità sono tutte in mare, i LXX evitano la difficoltà rendendo "salmo", altri danno "errore" o "ignoranza", con allusione al pentimento di Davide dopo

Lasciate che il nemico perseguita l'anima mia, e prendere _esso_ ; sì, che calpesti la mia vita sulla terra e deponga il mio onore nella polvere. Sela. Lascia che il nemico perseguiti la mia anima - Se sono stato colpevole delle cose a mio carico, lascia che i peggiori mali ricadano su di me....

Che il nemico persegua la mia anima, e la prenda; sì, lascia che calpesti la mia vita sulla terra, e riponga il mio onore nella polvere. Sela. ver. 5. _Lascia che il nemico persegua la mia anima e la prenda_ ] Così si purifica con una santa imprecazione (la Bibbia spagnola ha lo _Shiggaion Davidis,_ nel titolo, _Purgatio Davidis,_ poiché la stessa parola ebraica חשׁא significa sia il peccato che la purificazione dal peccato , Sal 51,1-19), portando Dio a testimoniare la sua innocenza e la sua buona coscienza, e augurandosi il male se non fosse altrimenti. Questo fece per buona causa, in buona maniera e per un buon fine. E non come fanno oggi molti profani, i quali, tassati, anche se mai così sinceramente, da qualche male che hanno fatto, cercano di giustificarsi appellandosi a Dio, e invocando la sua maledizione su di loro se colpevoli; il quale, quindi, colpisce immediatamente tali imp...

_LASCIA CHE IL NEMICO PERSEGUITI LA MIA ANIMA E LA PRENDA; SÌ, CHE CALPESTI LA MIA VITA SULLA TERRA E DEPONGA IL MIO ONORE NELLA POLVERE. SELA._ Una conseguenza che egli prega può seguire SE ha fatto ciò che i suoi nemici affermano ( Salmi 7:3 ). LA MIA ANIMA - parallela alla "mia vita", il mio io più vero, il mio essere interiore e la parte più nobile. SULLA TERRA... NELLA POLVERE. La preposizione ebraica lª- implica l'appartenenza a. "Che calpesti la mia vita (in modo che appartenga d'ora in poi) alla terra e ponga il mio onore (piuttosto, yashkeen, fa' che il mio onore abiti nella polvere, in modo che non possa mai più risorgere. IL MIO ONORE - in contrasto con "la polvere". "Il mio onore" non è semplicemente "il mio buon nome"; ma essendo parallelo a "la mia anima", significa la mia parte più nobile; la gloria dell'uomo al di sopr

RIFUGIO IN DIO DAGLI UOMINI MALVAGI Salmi 7:1 Questo salmo dovrebbe essere paragonato a 1 Samuele 24:1 ; 1 Samuele 25:1 ; 1 Samuele 26:1 . _Cush,_ o “carnagione scura”, potrebbe riferirsi a un beniaminita che fu il calunniatore di Davide con Saul. Se Davide aveva bisogno di essere liberato dai suoi nemici, quanto più noi da Satana! 1 Pietro 5:8 . Ben lungi dall'essere colpevole dell'offesa a lui addebitata, Davide in due occasioni aveva risparmiato la vita a Saul,...

_David prega contro i suoi nemici; Preghiera per i peccatori e i santi._ Shiggaion di Davide, che cantò al Signore, riguardo alle parole di Cush il Beniaminita.       1 OL ORD mio Dio, in te metto la mia fiducia: Salvami da tutti quelli che perseguitare me, e mi offrono: 2 Affinché egli strappa l'anima mia come un leone, lacerante _è_ a pezzi, mentre _non c'è_ nessuno per consegnare. 3 OL ORD mio Dio, se ho fatto questo; se c'è iniquità nelle mie mani; 4 Se ho ricompensato male colui che era in pace con me; (sì, ho liberato colui che senza

SUPPLICA DI UN CREDENTE CONTRO LA CALUNNIA. La petizione. Shiggaion di David, un canto lamentoso, o elegia, pieno di emozione, che è evidente sia nella struttura che nella musica di accompagnamento, che ha cantato al Signore riguardo alle parole di Cush, il Beniamino, uno dei suoi detrattori al corte di Saulo. Davide prega per affermare la sua innocenza, perché sa di essere innocente e perché Geova sarà glorificato nella sua rivendicazione....

Questa è una canzone della sicurezza e del fascino del cantante in circostanze della descrizione più difficile. È perseguitato dai nemici, alcuni dei quali sono violenti e crudeli. La base del loro attacco sembrerebbe essere un'accusa di trasgressione che fanno contro di lui. Nega con veemenza l'accusa e invoca Geova per la vendetta, cosa che crede fermamente che Dio che mette alla prova il cuore degli uomini sicuramente concederà. Nella prima parte del salmo viene raccontata la storia del bisogno personale. La spietatezza del nemico è la ragione del suo appello. Segue la dichiarazione di innocenza personale. Se le accuse fossero vere, i giudizi più pesanti sarebbero giusti. Non sono veritieri, come Dio è testimone. Allora appaia Geova a favore degli innocenti contro i colpevoli. Segue poi l'affermazione generale dell'equità di Dio su cui il cantore fonda la sua fiducia. Dio è giusto. L...