Salmi 83:17

Salmi 83 Gli ultimi nemici rovesciati _1. I nemici in confederazione ( Salmi 83:1 )_ 2. La loro completa sconfitta e destino ( Salmi 83:9 ) Altrove nella profezia leggiamo delle confederazioni delle nazioni, i nemici di Israele, che vengono contro la terra d'Israele in un ultimo grande assalto. Ci sarà un'invasione dal nord menzionata in Isaia 29:1 ; Gioele 2:1 ; Daniele 8:9 , e in...

Salmi 83:1 QUESTO salmo è un grido di aiuto contro un mondo in armi. Il fallimento di tutti i tentativi di indicare un periodo in cui tutti gli alleati qui rappresentati come confederati contro Israele erano o avrebbero potuto essere uniti nell'assalirlo, induce a supporre che l'enumerazione dei nemici non sia storia, ma idealizzazione poetica. Il salmo sarebbe allora, non il memoriale di un fatto, ma l'espressione della relazione permanente tra Israele e le periferie pagane. Il cantante mette insieme nemici antichi e moderni di diverse nazionalità e reciproche animosità, e li immagina mentre seppelliscono le loro inimicizie e colmano le loro separazioni, e tutti animati da uno dicono odio alla Colomba di Dio, che siede innocente e indifesa in mezzo a loro . Ci sono pesanti obiezioni a questo punto di vista; ma nessun altro è esente da difficoltà anche più considerevoli. Ci sono du

Siano confusi e turbati per sempre; sì, che siano svergognati e periscano: Lasciali - periscano - Cioè, nei loro attuali tentativi. Alcuni hanno obiettato alle esecrazioni di questo Salmo, senza la dovuta considerazione. Nessuna di queste esecrazioni si riferisce né alle loro anime né al loro stato eterno; ma semplicemente con loro sconcerto sui loro attuali tentativi. Supponiamo che le potenze continentali si uniscano per soggiogare la Gran Bretagna e distruggere la religione protestante; c'è un cristiano nel paese che non sarebbe giustificato nell'incontrarlo con le stesse esecrazioni o simili? In ginocchio della mia anima offrirei ognuno di loro a Dio contro tali invasori. Selah - AC...

Siano confusi e turbati per sempre; sì, siano confusi e periscano: ver. 17. _Siano confusi, ecc. _] Questo e il versetto seguente sono un'esposizione del versetto precedente. I rabbini hanno un detto, _nulla est obiectio in Lege, quae non habet solutionem in latere_ , La Scrittura è l'interprete di se stessa....

_O MIO DIO, RENDILI COME UNA RUOTA; COME LA STOPPIA DAVANTI AL VENTO._ -Seconda parte della seconda divisione principale. Preghiera ispirata da Dio per l'estinzione del nemico dalla tempesta infuocata di Dio. Versetto 13. O MIO DIO, RENDILI COME UNA RUOTA , anzi, "come una cosa che gira come una ruota", o come un turbine: paralleli a "la stoppia al vento". Confronta nota, Salmi 77:18 ; Isaia 17:13 , 'saranno inseguiti come una cosa che rotola davanti al turbine.' Versetto 14. COME LA FIAMMA INCENDIA LE MONTAGNE , cioè incendia la legna e le stoppie sulle montagne. Versetto 15. FALLI IMPAURIRE CON LA TUA TEMPESTA. Lo stesso verbo ebraico (tebahaleem) come in Salmi 83:17

“L'ALTISSIMO SU TUTTA LA TERRA” Salmi 83:1 Questo salmo è stato composto nell'occasione descritta in 2 Cronache 20:1 , dove apprendiamo che in una grande crisi lo Spirito di Dio scese su Jahaziel, uno dei figli di Asaf, Salmi 83:14 . Fu scritto per essere cantato prima della battaglia, in previsione di una vittoria certa. I leviti lo cantavano ad alta voce dall'alto, mentre l'esercito di Giosafat marciava contro la grande confederazione di nazioni, che minacciava l'esistenza stessa di Israele. C'erano forti ragioni per l'interposizione di Dio, poiché i nemici di Israele erano anche nemici di Dio. Era il suo popolo l'obiettivo di questa astuta cospirazione. Non erano forse i suoi _nascosti_

_Imprecazioni profetiche._       9 Do loro come _unto_ Madian; quanto _a_ Sisara, quanto _a_ Iabin, al torrente di Kison: 10 _che_ perirono a Endor: divennero _come_ letame per la terra. 11 Rendi i loro nobili come Oreb e come Zeeb; sì, tutti i loro capi come Zebah e come Zalmunna: 12 i quali dicevano: Prendiamoci in possesso le case di Dio. 13 O mio Dio, rendili come una ruota; come la stoppia davanti al vento.   14 Come il fuoco brucia la legna e come la fiamma incendia i monti; 15 Perciò perseguitali con la tua tempesta e spaventali con l

UNA PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI DELLA CHIESA. Un canto o salmo di Asaf, l'ultimo dei suoi dodici inni nel salterio, che raffigura l'arte e la rabbia dei nemici e invoca la rapida distruzione di Dio su di loro....

Il salmista ha una visione della confederazione di tutti i nemici del popolo di Dio. Questo lo descrive per quanto riguarda il suo processo, la sua costituzione e il suo scopo. Si sono consultati insieme allo scopo dichiarato dell'annientamento della prima parte del salmo (vv. Sal 83,1-8). La canzone diventa quindi una preghiera definitiva per la distruzione di questa confederazione e la confusione del suo scopo. Si fa riferimento alle vittorie passate e, in un forte e travolgente senso di pericolo, si riversa il grido per l'attività divina. Anche in questo caso, come costantemente, questo atteggiamento del cantante deve essere reso conto secondo la sua stessa dichiarazione. Nel descrivere la confederazione ha dichiarato, “Poiché si sono consultati insieme con un consenso; Contro di te fanno un patto». Al termine della preghiera dice: “Affinché sappiano che tu solo, il cui nome è Geo...

Non c'è solo una grande bellezza in questo appello e questa preghiera della chiesa, contro tutti i suoi nemici, ma anche un grande esercizio di fede, nella dipendenza divina. Diamo credito a Dio per tutto ciò che verrà, quando gli diamo la gloria del passato, nella redenzione. La chiesa aveva molte liberazioni sorprendenti e significative a cui ricorrere, negli antichi monumenti del modo in cui il Signore trattava i suoi nemici. La storia di Iabin e Sisara, il capitano del suo esercito, che opprimeva potentemente Israele, era ben nota; e nei canti d'Israele, senza dubbio, i bambini venivano insegnati di generazione in generazione. Giudici 4:5 . E così fu anche la vittoria d'Israele su Oreb e Zeeb, Giudici 7:1 . Ma ciò che vorrei particolarmente che il Lettore notasse in questa occasione è la forza della fede e