Salmi 83:6

Salmi 83 Gli ultimi nemici rovesciati _1. I nemici in confederazione ( Salmi 83:1 )_ 2. La loro completa sconfitta e destino ( Salmi 83:9 ) Altrove nella profezia leggiamo delle confederazioni delle nazioni, i nemici di Israele, che vengono contro la terra d'Israele in un ultimo grande assalto. Ci sarà un'invasione dal nord menzionata in Isaia 29:1 ; Gioele 2:1 ; Daniele 8:9 , e in...

_In cuor suo disponeva a salire per gradini, ecc., ascensiones in corde suo disposuit. Come per gradi gli uomini ascende al tempio eterno per certi gradini di virtù disposti o ordinati nel cuore. E questo mentre vive ancora nel corpo, in questa valle di lacrime, il luogo che l'uomo ha posto, cioè dove si è portato: essere cacciato dal paradiso per il suo peccato._ _(Challoner) --- Non c'è modo di stare fermi. "Come il santo ogni giorno avanza, così il peccatore ogni giorno diminuisce". (San Girolamo) (Calmet) --- L'ebraico di questi tre versi seguenti è reso in vari modi. I Settanta sono i più antichi e molto esatti. (Berthier) --- Cuore. "Più ami, più in alto salirai." (Sant'Agostino) --- Ebraico, "i sentieri sono nel suo cuore. Passando nella valle delle lacrime, ne porranno (o riterranno) una fontana._ L'insegnante sarà rivestito di benedizione. Andranno sempre più rafforza

Salmi 83:1 QUESTO salmo è un grido di aiuto contro un mondo in armi. Il fallimento di tutti i tentativi di indicare un periodo in cui tutti gli alleati qui rappresentati come confederati contro Israele erano o avrebbero potuto essere uniti nell'assalirlo, induce a supporre che l'enumerazione dei nemici non sia storia, ma idealizzazione poetica. Il salmo sarebbe allora, non il memoriale di un fatto, ma l'espressione della relazione permanente tra Israele e le periferie pagane. Il cantante mette insieme nemici antichi e moderni di diverse nazionalità e reciproche animosità, e li immagina mentre seppelliscono le loro inimicizie e colmano le loro separazioni, e tutti animati da uno dicono odio alla Colomba di Dio, che siede innocente e indifesa in mezzo a loro . Ci sono pesanti obiezioni a questo punto di vista; ma nessun altro è esente da difficoltà anche più considerevoli. Ci sono du

i tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti; di Moab e degli Agareni; I tabernacoli di Edom - Le tende di queste diverse persone si vedono nel grande accampamento. Le tende sono probabilmente citate perché è abitudine di alcuni di questi popoli, in particolare degli Ismaeliti, vivere una vita migratoria o errante; non avendo dimora fissa, ma dimorando sempre in tende. I loro posteri rimangono fino ai giorni nostri, e agiscono e vivono allo stesso modo. Agarenes - Questo popolo abitava a oriente di Galaad; e furono quasi distrutti ai giorni di Saul, essendo totalmente espulsi dal loro paese, 1 Cronache 5:10 , ma poi recuperarono qualche forza e conseguenza; ma non si sa dove abitassero dopo la loro espulsione da parte degli Israeliti....

I tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti; di Moab e degli Agareni; ver. 6. _I tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti, ecc. _] _Exercitu ex variis gentibus conflato,_ in disaccordo tra loro, e tuttavia ben d'accordo per un danno alla Chiesa, che potrebbe sempre ben dire, come la lepre in Marziale, _ In me è la preda di ogni terra, uccelli e mare;_ Forse anche il cielo, se il cane tiene le stelle. Come i cani, combattendo e lacerandosi tra loro, possono cedere e unirsi per seguire l'innocua lepre che gli passa accanto; Ecco. Se Manasse sarà contro Efraim, ed Efraim contro Manasse, saranno entrambi contro Giuda. __ E gli Hagarenes ] che vennero anche da Agar, così come gli Ismaeliti; ma erano un popolo distinto, e si chiamerebbero Saraceni, da Sara, la donna libera, per onore, come se le promesse fatte ad Abramo e Sara fossero appartenute a loro (Saraceni, in arabo, è ladri). Tolomeo fa menz...

_I TABERNACOLI DI EDOM E GLI ISMAELITI; DI MOAB E DEGLI AGARENI;_ i tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti; di Moab e gli Agareni. Poiché gli edomiti non erano un popolo errante, qui per "tende" si intendono le tende del loro campo mentre erano impegnati nell'invasione di Israele. Edom, Moab e Ammon erano i capi della banda; e intorno a loro sono rispettivamente raggruppati quegli alleati che avevano indotto a unirsi alla spedizione. Questa visione spiega la separazione altrimenti inspiegabile di Moab e Ammon, che altrove sono sempre uniti insieme. Ad Edom sono associati gli Ismaeliti, perché Edom abitava nel deserto d'Arabia, tra il Mar Morto e il golfo elanititico del Mar Rosso. Ciò che aggravò la condotta di Edom, Ammon e Moab fu che questo fu l'ingrato ritorno che fecero per la tolleranza d'Israele; perché gli Israeliti, usciti dall'Egitto per comando di Dio, si erano allontanati da qu...

“L'ALTISSIMO SU TUTTA LA TERRA” Salmi 83:1 Questo salmo è stato composto nell'occasione descritta in 2 Cronache 20:1 , dove apprendiamo che in una grande crisi lo Spirito di Dio scese su Jahaziel, uno dei figli di Asaf, Salmi 83:14 . Fu scritto per essere cantato prima della battaglia, in previsione di una vittoria certa. I leviti lo cantavano ad alta voce dall'alto, mentre l'esercito di Giosafat marciava contro la grande confederazione di nazioni, che minacciava l'esistenza stessa di Israele. C'erano forti ragioni per l'interposizione di Dio, poiché i nemici di Israele erano anche nemici di Dio. Era il suo popolo l'obiettivo di questa astuta cospirazione. Non erano forse i suoi _nascosti_

_Reclami contro i nemici._ Canzone _o_ salmo di Asaf.       1 Non tacere, o Dio: non tacere e non tacere, o Dio. 2 Poiché ecco, i tuoi nemici fanno un tumulto, e quelli che ti odiano hanno alzato il capo. 3 Hanno preso astuti consigli contro il tuo popolo e si sono consultati contro i tuoi nascosti. 4 Hanno detto: Venite, stronchiamoli _dall'essere_ una nazione; affinché il nome d'Israele non sia più ricordato.   5 Poiché si sono consultati di comune accordo: sono alleati contro di te: 6 I tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti; di Moab e degli Agar

UNA PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI DELLA CHIESA. Un canto o salmo di Asaf, l'ultimo dei suoi dodici inni nel salterio, che raffigura l'arte e la rabbia dei nemici e invoca la rapida distruzione di Dio su di loro....

Il salmista ha una visione della confederazione di tutti i nemici del popolo di Dio. Questo lo descrive per quanto riguarda il suo processo, la sua costituzione e il suo scopo. Si sono consultati insieme allo scopo dichiarato dell'annientamento della prima parte del salmo (vv. Sal 83,1-8). La canzone diventa quindi una preghiera definitiva per la distruzione di questa confederazione e la confusione del suo scopo. Si fa riferimento alle vittorie passate e, in un forte e travolgente senso di pericolo, si riversa il grido per l'attività divina. Anche in questo caso, come costantemente, questo atteggiamento del cantante deve essere reso conto secondo la sua stessa dichiarazione. Nel descrivere la confederazione ha dichiarato, “Poiché si sono consultati insieme con un consenso; Contro di te fanno un patto». Al termine della preghiera dice: “Affinché sappiano che tu solo, il cui nome è Geo...