Salmi 83:7

Salmi 83 Gli ultimi nemici rovesciati _1. I nemici in confederazione ( Salmi 83:1 )_ 2. La loro completa sconfitta e destino ( Salmi 83:9 ) Altrove nella profezia leggiamo delle confederazioni delle nazioni, i nemici di Israele, che vengono contro la terra d'Israele in un ultimo grande assalto. Ci sarà un'invasione dal nord menzionata in Isaia 29:1 ; Gioele 2:1 ; Daniele 8:9 , e in...

_Lacrime. Protestanti, "Baca". Nota marginale, "dei gelsi", presso Gerusalemme, Giudici ii. 5., e 1 Re v. 23. (Haydock) --- Forse era usato proverbialmente per qualsiasi luogo asciutto. Il Signore aveva promesso di alleviare i prigionieri con l'acqua, Isaia xxxv. 5., &c. (Calma) --- Luogo. Il tempio o tabernacolo, (Haydock) che il Signore ha stabilito. (calma)_...

Salmi 83:1 QUESTO salmo è un grido di aiuto contro un mondo in armi. Il fallimento di tutti i tentativi di indicare un periodo in cui tutti gli alleati qui rappresentati come confederati contro Israele erano o avrebbero potuto essere uniti nell'assalirlo, induce a supporre che l'enumerazione dei nemici non sia storia, ma idealizzazione poetica. Il salmo sarebbe allora, non il memoriale di un fatto, ma l'espressione della relazione permanente tra Israele e le periferie pagane. Il cantante mette insieme nemici antichi e moderni di diverse nazionalità e reciproche animosità, e li immagina mentre seppelliscono le loro inimicizie e colmano le loro separazioni, e tutti animati da uno dicono odio alla Colomba di Dio, che siede innocente e indifesa in mezzo a loro . Ci sono pesanti obiezioni a questo punto di vista; ma nessun altro è esente da difficoltà anche più considerevoli. Ci sono du

Gebal, Ammon e Amalek; i Filistei con gli abitanti di Tiro; Gebal - I Gibliti, che probabilmente erano le persone qui designate, erano una tribù degli antichi abitanti della terra di Canaan, e sono menzionati come non vinti alla morte di Giosuè, Giosuè 13:5 . Sono chiamati squadratori di pietre o Gibliti, 1 Re 5:18 , e furono di notevole aiuto a Chiram re di Tiro, nella preparazione del legname e delle pietre per la costruzione del tempio. Sembrano essere stati eminenti ai giorni di Ezechiele, che li definisce gli "antichi di Gebal e i suoi saggi", che erano costruttori di navi, Ezechiele 27:3 . Quello che oggi è chiamato Gibyle, un luogo sul Mar Mediterraneo, tra Tripoli e Sidone, dovrebbe essere i resti della città dei Gib

_Gebal, Ammon e Amalek; i Filistei con gli abitanti di Tiro;_ ver. 7. _Gebal, e Ammon e Amalek_ ] Sic enarrat et enumerat inimicos decem conglobatos, Ezechiele 27:9 . Rispondevano a che cosa erano i dieci re della cristianità, che diedero il loro potere alla bestia. Gebal potrebbe essere gli abitanti di Gabel, una città della Fenicia, dice Stephanus; o della Siria, dice Strabone, che Volateran dice fosse chiamato Gabel ai suoi tempi, ma anticamente Biblus. Vedi Giosuè 13:5 ....

_GEBAL, AMMON E AMALEK; I FILISTEI CON GLI ABITANTI DI TIRO;_ Gebal, e Ammon, e Amalek. Gebal era un clan idumeo, alla destra di Ammon, come Amalek era alla sinistra di Ammon, e da lì si estendeva fino alla regione tra Idumea e l'Egitto. Ammon controllava la regione tra l'Arnon e lo Jabbok. Così in Giudici 3:13 , Eglon, re di Moab, aveva Ammon e Amalek come suoi alleati nel colpire Israele. I FILISTEI CON GLI ABITANTI DI TIRO. Alle sette nazioni che costituivano il corpo principale, altre tre nazioni si unirono: i Filistei, che abitavano a sud ea ovest di Canaan; Tiro, sebbene non bellicoso ma mercantile, sempre pronto a cogliere un'opportunità di guadagno ( Ezechiele 27:1 ; Ezec

“L'ALTISSIMO SU TUTTA LA TERRA” Salmi 83:1 Questo salmo è stato composto nell'occasione descritta in 2 Cronache 20:1 , dove apprendiamo che in una grande crisi lo Spirito di Dio scese su Jahaziel, uno dei figli di Asaf, Salmi 83:14 . Fu scritto per essere cantato prima della battaglia, in previsione di una vittoria certa. I leviti lo cantavano ad alta voce dall'alto, mentre l'esercito di Giosafat marciava contro la grande confederazione di nazioni, che minacciava l'esistenza stessa di Israele. C'erano forti ragioni per l'interposizione di Dio, poiché i nemici di Israele erano anche nemici di Dio. Era il suo popolo l'obiettivo di questa astuta cospirazione. Non erano forse i suoi _nascosti_

_Reclami contro i nemici._ Canzone _o_ salmo di Asaf.       1 Non tacere, o Dio: non tacere e non tacere, o Dio. 2 Poiché ecco, i tuoi nemici fanno un tumulto, e quelli che ti odiano hanno alzato il capo. 3 Hanno preso astuti consigli contro il tuo popolo e si sono consultati contro i tuoi nascosti. 4 Hanno detto: Venite, stronchiamoli _dall'essere_ una nazione; affinché il nome d'Israele non sia più ricordato.   5 Poiché si sono consultati di comune accordo: sono alleati contro di te: 6 I tabernacoli di Edom e gli Ismaeliti; di Moab e degli Agar

UNA PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI DELLA CHIESA. Un canto o salmo di Asaf, l'ultimo dei suoi dodici inni nel salterio, che raffigura l'arte e la rabbia dei nemici e invoca la rapida distruzione di Dio su di loro....

Il salmista ha una visione della confederazione di tutti i nemici del popolo di Dio. Questo lo descrive per quanto riguarda il suo processo, la sua costituzione e il suo scopo. Si sono consultati insieme allo scopo dichiarato dell'annientamento della prima parte del salmo (vv. Sal 83,1-8). La canzone diventa quindi una preghiera definitiva per la distruzione di questa confederazione e la confusione del suo scopo. Si fa riferimento alle vittorie passate e, in un forte e travolgente senso di pericolo, si riversa il grido per l'attività divina. Anche in questo caso, come costantemente, questo atteggiamento del cantante deve essere reso conto secondo la sua stessa dichiarazione. Nel descrivere la confederazione ha dichiarato, “Poiché si sono consultati insieme con un consenso; Contro di te fanno un patto». Al termine della preghiera dice: “Affinché sappiano che tu solo, il cui nome è Geo...