1 Reis 22:18

E o rei de Israel disse a Josafá: Não te disse eu que ele não profetizaria bem a meu respeito, senão mal?

Não te disse que ele não profetizaria nenhum bem a meu respeito, mas o mal? Como Acabe estava disposto a traçar essa verdade indesejável à inimizade pessoal, Micaiah prosseguiu, sem medo, para contar ao monarca enfurecido, em detalhes, o que lhe fora revelado. Os profetas hebreus, emprestando suas figuras testemunhadas de cenas terrenas, descreveram Deus no céu como um rei em seu reino.

E como os príncipes terrestres não fazem nada de importante sem pedir o conselho de seus conselheiros, Cod é representado como consultor sobre o destino de Acabe. Essa linguagem profética não deve ser interpretada literalmente, e o comando deve ser visto apenas como uma permissão para o espírito mentiroso ( Romanos 11:34 ).

No que diz respeito à ideia de Satanás, o tentador ou espírito mentiroso, transmitido por esta passagem, há um avanço na era de Jó, que se supõe que tenha vivido em tempos patriarcais. No livro de Jó, ele exerce sua influência além das relações externas do patriarca ( Jó 2:1 - Jó 2:13 ); e mesmo em Números 22:22 , ele faz apenas uma resistência física à jornada de Balaão.

[No tempo do salmista, os anjos eram parcialmente protegidos ( Salmos 91:11 - Salmos 91:12 ) e parcialmente enganando ou espíritos obedientes ( Salmos 35:5 - Salmos 35:6 )).

] Enquanto aqui ele estende seu poder à mente e ao caráter. Um espírito se apresenta a fim de enganar. Acabe a um curso de ação contrária à vontade declarada de Deus. De fato, os sentimentos atuais entre os judeus sobre esse assunto durante todo o período, desde a data mais antiga de sua história até o cativeiro babilônico, eram incertos e flutuavam; e não foi até a época de Zacarias ( Zacarias 3:1 - Zacarias 3:2 ) que houve uma oposição decidida e reconhecida como estabelecida entre os bons e os maus espíritos ou anjos (veja um excelente artigo, 'Revisão Bíblica', 2 :)