1 Reis 22:1-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Acabe e Josafá se unem para recuperar Ramote-Gileade para Israel e Acabe aprende de um profeta de YHWH que eles terão sucesso, mas ele morrerá na tentativa ( 1 Reis 22:1 ).
A vida de Acabe tem sido de contato contínuo com os profetas de YHWH enquanto YHWH busca reconquistá-lo para a verdadeira obediência. Na verdade, essa é a única razão pela qual foi retratado com tantos detalhes, pois a preocupação do autor profético foi demonstrar que a queda final de Israel e Judá ocorreu apesar de todas as tentativas de YHWH para evitá-la. E agora a vida de Acabe terminará com a descrição de um conflito final com um profeta de YHWH, um conflito que ilustra o fato de que o arrependimento anterior de Acabe havia sido apenas temporário, e que ele logo havia voltado aos seus velhos hábitos.
Unindo-se a Josafá, rei de Judá, Acabe planejou reconquistar Ramote-Gileade dos arameus, e para esse fim os profetas foram chamados para profetizar o que aconteceria quando eles fizessem a tentativa. Seus próprios profetas profetizaram sucesso completo. Mas Josafá então pediu que um profeta genuíno de YHWH fosse consultado, e esse profeta, Micaías, declarou que embora o projeto fosse bem-sucedido, Acabe morreria na tentativa.
Acabe, no entanto, não se deixou dissuadir, pois, em contraste com essa voz negativa, cerca de quatrocentos profetas viram a situação favoravelmente, e então ele colocou Micaías na prisão para que, quando voltasse em segurança, pudesse puni-lo como um falso profeta . A resposta de Micaías foi simplesmente que, se ele voltasse em paz, seria verdade que YHWH não tinha falado através dele. Mas ele não tinha dúvidas do que aconteceria.
Análise.
a E continuaram três anos sem guerra entre a Síria e Israel, e aconteceu no terceiro ano, que Josafá, rei de Judá, desceu ao rei de Israel. E o rei de Israel disse aos seus servos: “Vocês sabem que Ramote-Gileade é nosso, e nós ainda somos, e não o tomamos das mãos do rei da Síria (Síria)?” E ele disse a Josafá: "Você irá comigo para a batalha em Ramote-Gileade?" E Jeosafá disse ao rei de Israel: “Sou como tu, o meu povo como o teu povo, os meus cavalos como os teus cavalos” ( 1 Reis 22:1 ).
b E Josafá disse ao rei de Israel: “Consulta primeiro, peço-te, a palavra de YWHW” ( 1 Reis 22:5 ).
c Então o rei de Israel reuniu os profetas, cerca de quatrocentos homens, e disse-lhes: “Devo ir à batalha contra Ramote-Gileade, ou deixarei de ir?” E eles disseram: “Sobe, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei” ( 1 Reis 22:6 ).
d Mas Josafá disse: “Não há aqui um profeta de YHWH, além disso, para que possamos consultá-lo?” E o rei de Israel disse a Josafá: “Ainda há um homem por quem podemos consultar a YHWH, Micaías, filho de Inlá. Mas eu o odeio, porque ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal ”. E Jeosafá disse: “Não fale o rei assim”. Então o rei de Israel chamou um oficial e disse: “Tragam depressa Micaías, filho de Inlá” ( 1 Reis 22:8 ).
e E o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam sentados cada um em seu trono, vestidos em suas vestes, em um lugar aberto na entrada do portão de Samaria, e todos os profetas profetizavam diante deles ( 1 Reis 22:10 ).
f E Zedequias, filho de Quenaaná, fez-lhe chifres de ferro e disse: “Assim diz YHWH: com estes empurrareis os arameus (sírios), até que sejam consumidos.” E todos os profetas profetizaram assim, dizendo: “Sobe a Ramote-Gileade e prospera, porque YHWH a entregará nas mãos do rei” ( 1 Reis 22:11 ).
g E o mensageiro que foi chamar Micaías falou-lhe, dizendo: “Eis que as palavras dos profetas declaram bem ao rei com uma só boca, seja a tua palavra, peço-te, como a palavra de um deles, e falas bem? ”E disse Micaías:“ Tão certo como vive YHWH, o que YHWH me disser, isso falarei ”( 1 Reis 22:13 ).
h E quando ele foi ter com o rei, o rei disse-lhe: "Micaías, devemos ir a Ramote-Gileade para a batalha, ou devemos parar?" E ele lhe respondeu: “Sobe e prospera, e YHWH a entregará nas mãos do rei” ( 1 Reis 22:15 ).
g E o rei disse-lhe: “Quantas vezes hei de conjurar-te que não me fales senão a verdade em nome de YHWH?” ( 1 Reis 22:16 ).
f E ele disse: “Vi todo o Israel espalhado pelos montes, como ovelhas que não têm pastor. E YHWH disse: Estes não têm mestre. Que eles retornem cada homem em paz para sua casa. ” E o rei de Israel disse a Josafá: “Não te disse eu que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas o mal?” ( 1 Reis 22:17 ).
e E Micaías disse: “Portanto, ouçam a palavra de YHWH. Eu vi YHWH sentado em seu trono, e todas as hostes celestiais em pé ao lado dele à sua direita e à sua esquerda ”. E YHWH disse: 'Quem seduzirá Acabe, para que suba e caia em Ramote-Gileade?' E um disse desta maneira, e outro disse daquela maneira. ” E saiu um espírito e se apresentou diante de YHWH, e disse: “Eu o induzirei.
E YHWH disse-lhe: 'Como?' E ele disse: 'Eu irei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas.' E ele disse: 'Você o seduzirá e também prevalecerá. Vá em frente e faça isso '”( 1 Reis 22:19 ).
d “Agora, pois, eis que YHWH pôs um espírito mentiroso na boca de todos esses vossos profetas, e YHWH falou mal de ti” ( 1 Reis 22:23 ).
c Então Zedequias, filho de Quenaaná, se aproximou, feriu a Micaías na bochecha e disse: “Por onde passou de mim o Espírito de YHWH para falar a ti?” E disse Micaías: “Eis que o verás naquele dia, quando entrares numa câmara interior para te esconderes” ( 1 Reis 22:24 ).
b E o rei de Israel disse: “Pega Micaías e leva-o de volta a Amom, o governador da cidade, e a Joás, filho do rei, e dize: Assim diz o rei, ponha este sujeito na prisão e alimente ele com o alimento da aflição e com a água da aflição, até que eu venha em paz. '”E Micaías disse:“ Se você voltar em paz, YHWH não tem falado por mim. ” E ele disse: “Ouvi, povos, todos vós” ( 1 Reis 22:26 ). '
a Assim o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, subiram a Ramote-Gileade ( 1 Reis 22:29 ).
Observe que em 'a' o rei de Israel e Josafá planejam subir contra Ramote de Gileade e, paralelamente, o fazem. Em 'b' Josafá pede a palavra de YHWH, e no paralelo Acabe faz com que o profeta que a traz seja preso porque não gosta do que diz. Em 'c', os falsos profetas do rei profetizam sucesso para o rei e, paralelamente, tendo sido desafiado por Micaías, o falso profeta Zedequias o golpeia por afirmar que é ele quem tem o Espírito em vez de Zedequias e os falsos profetas.
Em 'd' Josafá pergunta se não há profeta de YHWH para falar com eles, mas Acabe reclama que ele só fala mal a seu respeito, e paralelamente Micaías diz que YHWH falou mal a respeito dele. Em 'e' os reis sentam-se em seus tronos nos portões da cidade com todos os falsos profetas reunidos ao redor deles e, paralelamente, YHWH é retratado por Micaías como sentado em Seu trono com as hostes do Céu reunidas em torno dele, e ouvindo um espírito que colocará mentiras na boca dos profetas.
Em 'f', os falsos profetas retratam vividamente a vitória vindoura de Acabe e, paralelamente, o verdadeiro profeta retrata vividamente sua morte. Em 'g', o mensageiro do rei exorta Micaías a falar palavras bonitas ao rei e, paralelamente, o rei o exorta a lhe falar a verdade. Centralmente em 'h', Micaías prevê a vitória, o que é parcialmente verdade (exceto pelo pequeno assunto da morte de Acabe).
' E eles continuaram três anos sem guerra entre Aram (Síria) e Israel.'
Por três anos após o encontro anterior, não houve guerra entre Aram e Israel. Na verdade, como vimos acima, eles haviam colaborado juntos para se livrar de Salmaneser III da Assíria. Mas agora Acabe viu a oportunidade de obter de volta dos arameus o controle de Ramoth-Gilead, uma cidade israelita na Transjordânia. Seu retorno pode muito bem ter sido parte do tratado anterior, quando Ben-Hadade foi derrotado e teve que ceder. Mas se assim fosse, nunca havia sido acionado.
' E sucedeu no terceiro ano que Josafá, rei de Judá, desceu ao rei de Israel.'
A visita de Josafá a Israel pode ter sido simplesmente cerimonial ou pode ter ocorrido com acordos comerciais. Ou pode até ter sido com o empreendimento que se segue em mente. De qualquer forma, ele foi claramente convidado para a reunião do conselho que Acabe teve em vista de seu plano de reconquistar Ramote-Gileade.
' E o rei de Israel disse aos seus servos:' Vocês sabem que Ramote-Gileade é nosso, e nós ainda somos, e não o tomamos da mão do rei da Síria (Síria)? ”
O resultado da reunião do conselho é resumido brevemente nessas palavras, enfatizando o fato de que Israel havia sido negligente em não providenciar a libertação de Ramote-Gileade das mãos do rei da Síria anteriormente. Em vista do que se segue, devemos presumir que o conselho concordou que a tentativa deveria ser feita.
' E ele disse a Josafá:' Você irá comigo para a batalha em Ramote-Gileade? ' E Josafá disse ao rei de Israel: “Eu sou como tu, o meu povo como o teu povo, os meus cavalos como os teus cavalos”. '
Acabe então se voltou para Josafá e perguntou-lhe se Judá os ajudaria em sua aventura. Este pedido confirma que Josafá não era visto como um vassalo, mas sim como um aliado. A resposta de Jeosafá foi que o que ele tinha estava à disposição de Acabe, tanto de homens como de cavalos.
' E Josafá disse ao rei de Israel:' Consulta primeiro, peço-te, a palavra de YWHW. ' '
Naquela época, era um processo normal para qualquer reino consultar seus deuses antes de se envolver em uma invasão e, portanto, Josafá solicitou que YHWH seu Deus fosse consultado para receber uma 'palavra de YHWH' confirmatória. Josafá era um verdadeiro adorador de YHWH.
' Então o rei de Israel reuniu os profetas, cerca de quatrocentos homens, e disse-lhes:' Devo ir à batalha contra Ramote-Gileade, ou deixarei de ir? ' E eles disseram: “Sobe, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei”. '
Conseqüentemente, o rei de Israel reuniu cerca de quatrocentos profetas e perguntou-lhes se deveriam ir contra Ramote-Gileade. Pela sua resposta ('Senhor' não YHWH) fica claro que estes não eram principalmente profetas de YHWH. Eles foram provavelmente principalmente profetas de Baal ou Asherah, que já foram mencionados como consistindo em tais números ( 1 Reis 18:19 ), aqueles massacrados por Elias tendo sido substituídos.
Outros deles (como Zedequias) podem ter sido profetas dos santuários sincréticos em Betel e Dan, metade Yahwist e metade Baalist. Todos concordaram, porém, que ele deveria seguir em frente porque 'o Senhor' o entregaria em suas mãos. Era prática comum entre esses profetas dizer o que agradaria ao rei. Mas eles viram suas profecias como algo mais que isso. A crença era que suas 'palavras inspiradas' ajudariam a realizar o que foi predito. Eles consideraram que quanto mais 'profetizavam', maior a chance de sucesso.
' Mas Josafá disse:' Não há aqui outro profeta de YHWH, para que possamos consultá-lo? ' '
Josafá facilmente detectou que esses não eram verdadeiros profetas de YHWH e não ficou satisfeito com o que eles disseram. Isso pode ter sido devido aos métodos deles serem contrários a toda a sua experiência dos profetas de YHWH. Ele então perguntou se não havia um profeta genuíno de YHWH a quem eles pudessem consultar.
' E o rei de Israel disse a Josafá: “Ainda há um homem por quem podemos consultar a YHWH, Micaías, filho de Inlá. Mas eu o odeio, porque ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal ”. E Jeosafá disse: “Não fale o rei assim”. '
Acabe então admitiu que havia um profeta de YHWH chamado Micaías, filho de Inlá, que poderia ser consultado. Mas ele ressaltou que não gostava dele porque nunca profetizou o bem a respeito dele, apenas o mal. Josafá objetou a isso. Ele não gostou da implicação que estava por trás da acusação de Acabe. É, no entanto, a confirmação do fato de que o arrependimento de Acabe não durou muito.
Podemos perguntar por que Acabe não chamou Elias. A explicação simples seria que ele não tinha ideia de onde estava, mas sabia que não estava disponível no momento. Em vista da situação, tinha que ser alguém acessível, enquanto Elias estava sem dúvida cumprindo sua responsabilidade de levar a palavra de Deus ao povo e encorajar os verdadeiros Yahwistas. O resultado seria que Acabe não saberia onde encontrá-lo.
Como sabemos, quando ele aparece, é sempre repentino e inesperado. Mas Acabe tinha motivos para saber que Micaías estava por perto, corajosamente cumprindo um ministério em Samaria, apesar da hostilidade de Jezabel e do perigo evidente em que isso poderia resultar a qualquer momento. Samaria não era um bom lugar para os profetas de YHWH estarem. Era o centro religioso de todos os que se opunham diretamente a YHWH.
' Então o rei de Israel chamou um oficial e disse:' Tragam depressa Micaías, filho de Inlá. ' '
O rei de Israel, portanto, chamou um de seus oficiais e ordenou-lhe que trouxesse Micaías, filho de Inlá, à sua presença imediatamente.
' Ora, o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam sentados cada um em seu trono, vestidos de suas vestes, em um lugar aberto à entrada da porta de Samaria, e todos os profetas profetizavam diante deles.'
Enquanto isso, Acabe e Josafá estavam sentados em estado em seus tronos, vestidos com suas vestes reais, no espaço aberto na entrada do portão em Samaria, enquanto diante deles estava reunido o grande grupo de profetas reunidos por Acabe que estavam 'profetizando '. Essa era a visão que encontraria Micaías quando ele chegasse.
Naquela época, as cidades tendiam a ser não planejadas, com prédios surgindo por toda parte, mas era sempre comum deixar um grande espaço em frente ao portão para reuniões, audiências judiciais e reuniões dos anciãos da cidade.
“Em um lugar aberto.” A palavra pode significar literalmente 'na eira'. No entanto, a palavra pode muito bem ter significado qualquer espaço aberto, ou pode até ser que havia uma grande eira real nos portões de Samaria que poderia ser usada para um propósito como este. A palavra é usada em Ugarit para um "lugar aberto" semelhante.
Esta descrição dos reis sentados 'em estado' com os profetas ao redor deles é a base sobre a qual Micaías construirá sua própria profecia quando ele fala de YHWH como sentado em Seu trono rodeado pelo 'exército do Céu em sua mão direita e por diante Sua esquerda '(compare' o anfitrião de YHWH 'em Josué 5:14 ;' o anfitrião de Deus 'em Gênesis 32:2 ). Micaías então desenhou sua imagem de YHWH e Seu exército do esplendor real que ele viu diante dele. Não foi planejado para ser tomado como uma visão literal.
' E Zedequias, filho de Quenaaná, fez para ele chifres de ferro, e disse: “Assim diz YHWH, com estes empurrarás os arameus (sírios), até que sejam consumidos”. '
Enquanto aguardavam Micaías, os outros profetas continuaram a profetizar, sem dúvida continuando em estado de êxtase, e um deles, Zedequias, filho de Quenaaná, fez chifres de ferro e, sem dúvida fazendo-os florescer com eficácia, disse a Acabe: “Assim diz YHWH, com estes você empurrará os arameus (sírios), até que sejam consumidos. ” Foi um exemplo típico de uma profecia encenada em termos de simbolismo profético. O chifre era um símbolo de força e poder.
' E todos os profetas profetizaram assim, dizendo: “Assim diz YHWH, com estes você empurrará os arameus (sírios), até que sejam consumidos.” '
Todos os profetas então concordaram e confirmaram: "Assim diz YHWH, com estes você empurrará os arameus (sírios), até que sejam consumidos." A citação do nome de YHWH (em vez de 'Senhor') indicava que todos haviam entendido que Josafá queria saber o que YHWH tinha a dizer sobre o assunto, e o estavam atendendo devidamente.
' E o mensageiro que foi chamar Micaías falou-lhe, dizendo:' Eis que as palavras dos profetas declaram o bem ao rei com uma só boca, seja a tua palavra, peço-te, como a palavra de um deles, e você fala bem. ” '
Enquanto isso, o oficial que havia sido enviado para trazer Micaías, e claramente simpatizava com ele, informou-o das coisas "boas" que os outros profetas haviam unanimemente declarado ao rei e implorou para que ele fizesse o mesmo.
' E Micaías disse: “Tão certo como vive YHWH, o que YHWH me disser, isso falarei”. '
A resposta de Micaías foi simples: “Assim como vive YHWH, o que YHWH me disser, isso falarei.” Ele queria que soubessem que não profetizaria outra coisa senão o que YHWH declarou. Ele falaria a verdade e toda a verdade.
Esta foi a diferença entre a verdadeira profecia e a falsa profecia. A falsa profecia foi uma tentativa de fazer os deuses fazerem o que o profeta queria. A verdadeira profecia transmitiu a mente de YHWH.
' E quando ele foi ter com o rei, o rei disse-lhe:' Micaías, devemos ir a Ramote-Gileade para a batalha, ou devemos parar? ' E ele lhe respondeu: “Sobe e prospera, e YHWH o entregará nas mãos do rei”. '
Quando Micaías veio à presença do rei, o rei então perguntou-lhe se na opinião dele e na opinião de YHWH eles deveriam ir para Ramote-Gileade para a batalha, ou deveriam parar. A resposta de Micaías foi que ele deveria subir, pois a causa prosperaria, e YHWH entregaria Ramote-Gileade em suas mãos. Podemos supor dessa profecia que isso foi de fato o que foi alcançado pela ação militar. O que Micaías, entretanto, não entregou foi a piada, e Acabe aparentemente sabia disso.
' E o rei disse-lhe:' Quantas vezes hei de conjurar-te que não me fales senão a verdade em nome de YHWH? ' '
O rei suspeitou da resposta de Micaías. Ele claramente sentiu que algo estava faltando na resposta. Talvez Micaiah tenha deixado isso claro por seu tom. Então, ele pediu a Micaías que lhe contasse toda a verdade e não escondesse nada dele. O que ele queria era 'a verdade em Nome de YHWH', a confirmação de YHWH, portanto, produziria.
' E ele disse:' Eu vi todo o Israel espalhado pelos montes, como ovelhas que não têm pastor. E YHWH disse: Estes não têm mestre. Que eles retornem cada homem em paz para sua casa. ”
Micaías então acrescentou à sua profecia anterior o que havia omitido anteriormente. Basicamente, para obter o sucesso deles, o próprio Acabe seria morto, deixando Israel sem pastor. Ele apresentou a profecia de forma vívida: “Vi todo o Israel espalhado pelos montes, como ovelhas que não têm pastor”. A ideia de reis serem pastores de seu povo era comum entre os reis do Antigo Oriente Próximo.
Então ele acrescentou o que YHWH havia dito: “Essas (pessoas) não têm mestre. Que eles retornem cada homem em paz para sua casa. ” Como resultado da morte de Acabe, resultaria em paz e a guerra terminaria. Todos poderiam voltar para casa em paz e segurança.
' E o rei de Israel disse a Josafá:' Não te disse eu que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas o mal? ' '
Acabe não estava suficientemente comprometido com YHWH para aceitar as palavras de Micaías como verdade, e ao invés disso viu isso como o que ele poderia ter esperado de um homem como Micaías. (Ele provavelmente pensou que estava sendo deliberadamente vingativo). Então, voltando-se para Josafá, disse: 'Não te disse eu que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas o mal?' Sua visão pagã provavelmente era a de que Micaías estava tentando causar sua morte ao profetizá-la. (Ele ficou, no entanto, suficientemente impressionado para fazer uma tentativa posterior de evitar que qualquer desastre acontecesse com ele).
' E disse Micaías: “Portanto, ouçam a palavra de YHWH. Eu vi YHWH sentado em seu trono, e todas as hostes celestiais em pé ao lado dele à sua direita e à sua esquerda. ” '
Micaías então continuou sua profecia. Olhando para a esplêndida cena diante dele dos reis sentados em estado em seus tronos, com os profetas reunidos ao redor, ele a usou como uma imagem da corte celestial. Sua descrição não deve ser tomada literalmente. Enquanto ele olhava para eles, ele imaginou YHWH como similarmente sentado em um trono com as hostes do Céu ao seu redor, e com espíritos mentirosos aparecendo diante Dele. Quando ele olhou para os falsos profetas tagarelando, isso trouxe à sua mente uma imagem de espíritos mentirosos.