1 Reis 8:41

Quanto ao estrangeiro, que não é do teu povo Israel, mas vem de uma terra remota por amor do teu nome;

Além disso, a respeito de um estranho, que não é do seu povo Israel. Não somente a oração foi feita naquela casa para ser respondida, mas as petições deveriam ser concedidas de modo que uma maneira conspícua de que sua realização se tornaria, mesmo para os incrédulos, uma prova da existência suprema e do poder ilimitado de Yahweh. Salomão, nesta parte de sua dedicação-oração, fala de estranhos, não de descendência observada, que reparam para adorar a Deus naquele templo, como um uso conhecido e permitido (cf.

Mateus 21:13 ); Marcos 11:17 ). Provavelmente havia um grande número de estrangeiros residentes em Canaã entre os judeus, e certamente aumentaria no reinado de Salomão (veja geer ( H1616 ), o especialista em prosélitos, em Êxodo 12:19 ; Êxodo 12:48 - Êxodo 12:49 ; Levítico 17:15 ; Levítico 24:22 ; Números 9:14 : e para toshah, ou zar, estranho disperso, em Êxodo 12:45 ; Levítico 22:10 ; Números 1:51 ).

Nesta passagem notável, que é a mais atendido, pois contém um reconhecimento solene dos princípios e objetos da lei judaica, procedendo da mais alta autoridade humana e sancionada pela aprovação imediata de Deus, cuja glória encheu a casa do Senhor durante a súplica solene, que foi claramente estabelecido, não apenas que o esquema judaico foi adaptado e planejado "para fazer com que todas as pessoas da terra sabiam que o Senhor era Deus e que não havia mais"; mas também que o estrangeiro da região mais remota, que deveria ser levado a crer e adorar o Deus verdadeiro, não era apenas permitido, mas chamado e incentivado, a "orar em direção ao templo de Jerusalém", para participar das devoções do povo escolhido de Deus, e igualmente com eles para esperar o favor divino e receber de suas orações,

Pois as palavras de Salomão evidentemente supõem que o estrangeiro a quem ele descreve como suplicando a Deus sagrado, como ele fora originalmente, "não do povo de Israel" (Graves, 2 :, p. 368).