2 Reis 17:24
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E o rei da Assíria trouxe homens de Babilônia, e de Cuta, e de Ava, e de Hamate, e de Sefarvaim, e os pôs nas cidades de Samaria em lugar dos filhos de Israel; e eles possuíram Samaria, e habitaram na suas cidades.
O rei da Assíria trouxe homens da Babilônia ... Os lugares vagos pelos ficaram cativos que ele ordenou que fossem ocupados por várias colônias de seus próprios estúdios da Babilônia e outras províncias.
De Cuthah - ou Tiggaba, uma cidade a cerca de 24 milhas a nordeste da Babilônia, agora Ibrahim, especialmente dedicada a Nergal, deificado Nimrod (Herodoto de Rawlinson, 1 :, pág. 632; também 2 :, pág. 587), e designou uniformemente sua cidade nas tradições antigas (veja as notas em 2 Reis 17:30 ); Josefo coloca Cutá na Pérsia ('Antiguidades', n. 9 :, cap. 14: ver também 'Journal of Royal Asiatic Society', vol. 10 :, 15, 23, nota.
E de Ava -ou Ahava ( Esdras 8:15 ; Esdras 8:21 ), agora Hit, situado no Eufrates, na extremidade norte da Babilônia (ver 'Herodotus' de Rawlinson, 1:, p. 602).
E de Hamate - a principal cidade da Alta Síria que, na conquista e morte de Rezin, caiu nas mãos do conquistador assírio ( 2 Reis 18:34 ; 2 Reis 19:13 ).
E de Sefarvaim. O nome tem uma terminação dupla, porque havia dois lugares assim chamados, em ambos os lados do Eufrates. Agora é Sippara, em Sura, perto de Mosaib, cerca de trinta milhas diretamente acima da Babilônia (veja as notas em 2 Reis 19:13 ) (Rawlinson, 'Bampton Lectures', pp. 406, 407; e 'Ancient Monarchies', 1:, pp. 20, 27, 172).
E os colocados nas cidades de Samaria ... Não se deve suportar que os isolados fossem universalmente removidos por um homem. Porém, restou um remanescente, principalmente, das classes baixa e baixa, com quem esses colonos estrangeiros se misturaram, de modo que o caráter predominante da sociedade sobre Samaria era pagão, não se observou; porque os colonos assírios se tornaram donos da terra e, formando casamentos parciais com os judeus remanescentes, os habitantes se tornaram uma raça mestiça, não mais um povo de Efraim (Isaías Isaías 7:6 ), que, instruído de maneira imperfeita no credo dos judeus , adquiriu também uma doutrina mestiça.
Sendo muito poucos para reconquistar a terra, leões pelos quais a terra foi infestada ( Juízes 14:5 ; 1 Samuel 17:34 ; 1 Reis 13:24 ; 1 Reis 20:36 ; Cântico dos Cânticos 4:8 ), multiplicado e tomaram devastações frequentes sobre eles.
Reconhecendo esses julgamentos de Deus da terra, a quem eles não eram adorados, eles solicitaram ao corte assiria que lhes enviasse alguns sacerdotes judeus, que poderiam instruí-los da maneira correta de servi-Lo. O rei, em cumprimento com o pedido deles, inveja a eles um dos sacerdotes exilados de Israel, que estabeleceu sua sede em Betel, e os ensinou como eles devem temer ao Senhor.
Não é dito que ele levou consigo uma cópia do Pentateuco, da qual ele poderia ensiná-las. O ensino oral era muito mais adequado para as pessoas supersticiosas do que a instrução de um livro escrito. Ele poderia ensiná-los de maneira mais eficaz de boca em boca. Acreditando que ele adotaria o melhor e mais simples método para eles, é inspirado que ele levasse a lei escrita com ele e dessa origem à cópia samaritana do Pentateuco ("Crítica" de Davidson).
Além disso, é evidente por ele ser um dos sacerdotes exilados e por seu assentamento em Betel, que ele não era levita, mas um dos sacerdotes adoradores de bezerros e, consequentemente, que suas instruções não eram sólidas. nem eficiente.